عِيسَى فزَحْلِفْهَا إِلَى مُحَمَّدِ # حَتَّى تُؤَدَّى مِن يَدٍ إِلَى يَدِ

و زَحْلَفَ الْإِنَاءَ: مَلَأَهُ. و زَحْلَفَ لِفُلاَنٍ أَلْفاً: أَعْطَاهُ إِيَّاهُ. و زَحْلَفَ في الْكَلاَمِ: أَسْرَعَ، كُلُّ ذلك نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ.

و الزَّحَالِفُ : دَوَابٌّ صِغَارٌ، لَها أَرجُلٌ تَمْشِي شِبْهَ النَّمْلِ، هكذا في النُّسَخِ و في العُبَابِ: لها أَرْجُلٌ تُشْبِهُ النَّمْلَ.

و رُوِيَ عن بَعْضِ التَّابِعِينَ: ما ازْحَلَفَّ نَاكِحُ الْأَمَةِ عَن الزِّنَا إِلاَّ قَلِيلاً، قال أَبو عُبَيْدٍ: معْنَاه: ما تَنَحَّى، وَ ما تَبَاعَدَ، كازْلَحَفَّ ، بتقْدِيمِ اللاَّمِ علَى الحاءِ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

تَزَحْلَفَتِ الشَّمْسُ: إذا مالَتْ لِلمَغِيبِ، أو زَالَتْ عَن كَبِدِ السَّمَاءِ نِصْفَ النَّهَارِ.

وَ قال ابنُ عَبَّادٍ: حُمُرٌ زَحَالِفُ الصَّقْلِ، أي: مُلْسُ البُطُونِ سِمَانٌ.

قال: و الزُّحْلُوفُ : الصَّفَا الأَمْلَسُ، يُشَبَّه المَتْنُ السَّمِينُ به، قال أبو دُؤادٍ:

وَمَتْنانِ خَظاتَانِ‌ [1] # كزُحْلُوفٍ مِن العَضْبِ‌

وَ الزحْلِيفُ ، بالكَسْرِ: المَزْلَقَةُ.

وَ تَزَحْلَفَ : تَنَحَّى، كتَزَلْحَفَ.

وَ زَحْلَفَ اللََّه عنَّا شَرَّكَ: أي نَحّاهُ.

زخرف [زخرف‌]:

الزُّخْرُفُ ، بِالضَّمِّ، الذَّهَبُ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَ هو قَوْلُ الفَرَّاءِ، و منه قَوْلُه تعالَى: أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ [2] ، قال ابنُ سِيدَه: هذا هو الأَصْلُ، ثم سُمِّيَ كُلُّ زِينَةٍ زُخْرُفاً ، ثم شُبِّهَ كُلُّ مُمَوَّهٍ مُزَوَّرٍ بِهِ، و 16- في حديثِ يومِ الفَتْحِ : «أَنَّهُ لم يَدْخُلِ الكَعْبَةَ حتى أَمَرَ بالزُّخْرُفِ فنُحِّيَ، وَ أَمَرَ بالأَصْنَامِ فكُسِرَتْ» . الزُّخْرُفُ هنا: نُقُوشٌ و تَصَاوِيرُ تُزَيَّنُ بها الكَعْبَةُ، و كانت بالذَّهَبِ. و الزُّخْرُفُ : الزِّينَةُ، و كَمَال حُسْنِ الشَّيْ‌ءِ. و الزُّخْرُفُ : مِن الْقَوْلِ: زِينَتُهُ، و حُسْنُهُ، بِتَرْقِيشِ الْكَذِب، وَ منه قَوْلُهُ تَعالَى: زُخْرُفَ اَلْقَوْلِ غُرُوراً [3] .

و الزُّخْرُفُ مِن الْأَرْضِ: أَلْوَانُ نَبَاتِهَا، مِن بَيْنِ أَحْمَرَ وَ أَصْفَرَ و أَبْيَضَ، و منه قَولُه تَعالى: حَتََّى إِذََا أَخَذَتِ اَلْأَرْضُ زُخْرُفَهََا [4] أي: زِينَتَهَا مِنَ الأَنْوَارِ و الزَّهْرِ، و قيل: تَمَامَها وَ كَمَالَهَا.

و الزَّخَارِفُ : السُّفُنُ، كما في التَّهْذِيبِ، و في المُحْكَمِ:

ما زُيِّنَ مِن السُّفُنِ، و في العَيْنِ: ما يُزَخْرَفُ به السُّفُنُ.

و الزَّخَارِفُ مِن الْمَاءِ: طَرَائِقُهُ‌ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

و الزَّخَارِفُ : دُويْبَاتٌ تَطِيرُ علَى الْمَاءِ، كما في التَّهْذِيبِ: زَاد في العُبابِ: ذَوَاتُ أَرْبَعٍ كَالذُّبَابِ‌ [5] ، و في المُحْكَمِ: ذُبَابٌ صِغَارٌ ذاتُ قَوَائِمَ أَرْبَعٍ: تَطِيرُ [6] على الماءِ، قال أَوْسُ بنُ حَجَرٍ:

تَذَكَّرَ عَيْنًا مِن غُمَازَ و مَاؤُهَا # لَهُ حَدَبٌ تَسْتَنُّ فِيهِ الزَّخَارِفُ [7]

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

الزُّخْرُفُ : الزَّينَةُ.

وَ بَيْتٌ مُزَخْرَفٌ .

وَ زَخْرَفَ البَيْتَ، زَخْرَفَةً : زَيَّنَهُ، و أَكْمَلَهُ.

وَ كُلُّ ما زُوِّقَ و زُيِّنَ، فقد زُخْرِفَ .

وَ قال ابنُ أَسْلَمَ: الزُّخْرُفُ : مَتَاعُ البَيْتِ.

وَ المُزَخْرَفُ : المُزَيَّنُ، قال العَجَّاجُ:

يا صَاحِ مَا هَاجَ العُيُونَ الذُّرَّفَا [8] # مِنْ طَلَلٍ أَمْسَى تَخَالُ المُصْحَفَا

رُسُومَهُ و المُذْهَبَ المُزَخْرَفَا

[1] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «خطاتان» .

[2] سورة الزخرف الآية 93.

[3] سورة الأنعام الآية 112.

[4] سورة يونس الآية 24.

[5] و هذه العبارة ذكرت في التهذيب أيضاً.

[6] عن اللسان و بالأصل «يصير على الماء» .

[7] ديوانه ط بيروت ص 69 برواية:

من غمازَةَ ماؤها له حَبَبٌ تستنّ‌

...

[8] عن الديوان و بالأصل «الزرفا» بالزاي.