و زَحَفَ الشَّيْ‌ءَ، زَحْفاً ، جَرَّهُ جَرَّا لَطِيفاً [1] .

وَ أَزْحَفَ الإِبِلَ طُولُ السَّفَرِ: أَكَلَّها فأَعْيَاها.

وَ أَزْحَفَ الرَّجُلُ: أَعْيَت دَابَّتُهُ و إِبِلُهُ، و كُلُّ مُعْيٍ لا حَراكَ به زَاحِفٌ ، و مُزحِفٌ ، مَهْزُولا كان أو سَمِينًا.

وَ أُزْحِفَتْ عَلَيه رَاحِلَتُه، بالضَّمِّ: إذا وَقَفَتْ منه، نَقَلَهُ الخَطّابِيُّ.

وَ سَحَابٌ مُزْحِفٌ : بَطِي‌ءُ الحَرَكَةِ، لِمَا احْتَمَلَهُ مِن كَثْرَةِ الماءِ، و هو مَجَازٌ، شُبِّهَ بالمُعْيِي مِن الإبِلِ، و منه قَوْلُ الشاعرِ يَصِفُهُ:

إِذَا حَرَّكَتْهُ الرِّيحُ كَيْ تَسْتَخِفَّهُ # تَزَاجِرَ مِلحَاحٌ إِلَى الْأَرْضِ مُزْحِفُ

وَ زَاحَفُونَا مُزَاحَفَةً : قَاتَلُونا.

وَ يُقَال: أَزْحَفَتِ الرِّيحُ الشَّجَرَ حتَّى زَحَفَ : حَرَّكَتْهُ حَرَكَةً لَيِّنَةً، و أَخَذَتِ الأَغَصَانُ تَزْحَفُ ، و هو مَجَاز.

وَ قال أبو سعيدٍ الضَّرِيرُ: الزَّاحِفُ و زحك الزَّاحِكُ : المُعْيِي، يُقَال للذَّكَرِ و لِلْأُنْثَى‌ [2] ، و يُجْمَعُ: الزَّوَاحِفُ ، و الزَّوَاحِكُ.

وَ الزَّاحِفُ : السَّهْمُ يَقَعُ دُونَ الغَرَضِ، ثم يَزْحَفُ إِليه، وَ هو مَجَازٌ.

وَ قد سَمَّوْا مُزَاحِفاً .

وَ أَمَّا قَوْلُ الشَّاعِرِ-أَنْشَدَه ابنُ الأَعْرَابِيِّ-:

سَأَجْزِيكَ خِذْلاَناٍ بِتَقْطِيعِيَ الصُّوَى # إليك و خُفَّا زَاحِفٍ تَقْطُرُ الدَّمَا

فَسَّرَهُ، فقَالَ: زاحِفٌ : اسْمُ بَعِيرٍ، و قال ثَعْلَبٌ، هو نَعْتٌ لِجَمَلٍ زَاحِفٍ ، أي: مُعْيٍ، و ليس باسْمِ عَلَمٍ لجَمَلٍ ما.

وَ الزَّحَّافَةُ ، بالتَّشْدِيدِ: ما يَزْحَفُ به البَيْتُ، لُغَةٌ مِصْرِيَّةٌ.

زحنقف [زحنقف‌]:

الزَّحَنْقَفُ ، كجَحَنْفَلٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و قال أَبو زَيْدٍ: هو الزَّاحِفُ عَلَى اسْتِهِ، قال الصَّاغَانِيُّ:

و الْقِيَاسُ مِن جِهَةِ الاشْتِقَاقِ أَن يَكُونَ بِفَاءَيْنِ، مِن زَحَفَ و قد تَقَدَّمَ، قال الأَغْلَبُ، فيما أَنْشَدَهُ أَبو سَعِيدٍ:

طَلَّةُ شَيْخٍ أَرْسَحٍ زَحَنْقَفِ # لَهُ ثَنَايَا مِثْلُ حَبِّ الْعُلَّفِ

فبَصُرَتْ بنَاشِى‌ءٍ مُهَفْهَفِ‌

قال الصَّاغَانِيُّ: قَوْلُه: أَرْسَح، يُقَوِّي كَوْنَه بفَاءَيْنِ، و ذكَره الأَزْهَرِيُّ في الخُمَاسِيِّ، و لو كان بفَاءَيْنِ لَكَانَ مَوْضِعَ ذِكْرِهِ الثُّلاَثِيُّ.

زحلف [زحلف‌]:

الزُّحْلُوفَةُ بالضَّمِّ: آثَارُ تَزَلُّج الصِّبْيَانِ مِن فَوْقِ التَّلِّ إلَى أَسْفَلِهِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، عن الأَصْمَعِيِّ، قال:

وَ هي لُغَةُ أَهلِ العَالِيَةِ، و تَمِيمٌ تَقُولُه بالقَافِ، و الجَمْعُ:

زَحَالِفُ ، و زَحَالِيفُ .

وَ قال الأَزْهَرِيُّ: الزَّحَالِيقُ، و الزَّحَالِيفُ : آثَارُ تَزَلُّجِ الصِّبْيَانِ مِن فَوقُ إِلَى أَسْفَلُ، واحِدُها: زُحْلُوقَةٌ، بالقَافِ، وَ قال في مَوْضِعٍ آخَرَ: وَاحِدُها زُحْلُوفَةٌ ، و زُحلُوقَةٌ [3] .

أَو الزُّحْلُوفَةُ : مَكَانٌ مُنْحَدِرٌ مُمَلَّسٌ‌ ؛ لأَنَّهُم يَتَزَحْلَفُونَ عليه، قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ، و أَنْشَدَ لأَوْسِ بنِ حَجَرٍ:

يُقَلِّبُ قَيْدُوداً كَأَنَّ سَرَاتَهَا # صَفَا مُدْهُنٍ قد زَلَّقَتْهُ الزَّحَالِفُ

وَ قال أَبو مالِكٍ: الزُّحْلُوفَةُ الزَّحَالِفُ وَ قال أَبو مالِكٍ: الزُّحْلُوفَةُ المكانُ الزَّلِقُ مِن حَبْلِ الرِّمَالِ، تَلْعَبُ عَلَيه الصِّبْيَانُ: و كذلك في الصَّفا، و هي الزَّحالِيفُ .

و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: زَحْلَفَهُ زَحْلَفَةً : دَحْرَجَهُ، و دَفَعَهُ، فَتَزَحْلَفَ : تَدَحْرَجَ، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للعَجَّاجِ:

و الشَّمْسُ قد كَادَتْ تَكُونُ دَنَفا # أَدْفَعُهَا بِالرَّاحِ كَيْ تَزَحْلَفَا

قال ابنُ بَرِّيّ: و مِثْلُه لأَبِي نُخَيْلَةَ السَّعْدِيِّ:

و لَيْسَ وَلْيُ عَهْدِنَا بِالْأَسْعَدِ

[1] الأساس: ضعيفاً.

[2] و شاهده قول كثيّر كما في اللسان «زحك» .

فأَبن و ما منهن من ذات نجدةٍ # وَ لو بلغت إلاّ تُرى و هي زاحك‌

وَ شاهد الزواحك كما في اللسان «زحك» قول كثير أيضاً.

وَ هل تريني بعد أن تنزع البرى # و قد أُبن أنضاءً و هنّ زواحك.

[3] كذا بالأصل تبعاً للسان نقلاً عن الأزهري، و الذي في التهذيب:

واحدتها زُحلوفة و زُحلُوقة، و قد ذكرت العبارة مرةً واحدةً و في موضعٍ واحد.