لمَطْرُودِ بنِ كَعْبٍ الخُزَاعِيُّ يَرْثِي عبدَ المُطَلِبِ بنِ هاشمٍ:

الْمَطْعِمُونَ الشَّحْمَ كُلَّ عَشِيَّةٍ # حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ في الرَّجَّافِ [1]

وَ قد رَجَفَ البَحْرُ: اضْطَرَبَ مَوْجُه.

و قال شَمِرٌ: الرَّجَّافُ : يَوْمُ الْقِيَامَةِ. و قال ابنُ عَبَّادٍ: الرَّجَّافُ الجِسْرُ على الفُرَات، و وُجِدَ في النُّسَخِ هنا: الحَشْرُ [2] ، بالحاءِ و الشَّيْنِ، و هو تَصْحِيفٌ.

قال: و الرَّجَّافُ : ضَرْبٌ مِن السَّيْرِ. قال: و الرَّاجِفُ : الْحُمَّى ذَاتُ الرِّعْدَةِ، لأَنَّهَا تَرْجُفُ مَفَاصِلَ مَن هِيَ به.

و أَرْجَفَتِ النَّاقَةُ: إذا جَاءَتْ مُعِييَةً مُسْتَرْخِيَةً أُذُنَاهَا تَرْجُفُ بِهِمَا. و قال اللَّيْثُ: أَرْجَفَ الْقَوْمُ: إذا خَاضُوا في أَخْبَارِ الْفِتَنِ، و نَحْوِهَا مِن الأَخْبَارِ السَّيِّئَةِ، قال: و منه‌ قَوْلُه تعالى:

وَ اَلْمُرْجِفُونَ فِي اَلْمَدِينَةِ [3] ، قال اللَّيْثُ: و همُ الذين يُوَلِّدُونَ الأَخْبَارَ الكَاذِبَةَ، التي يكونُ مَعَها اضْطِرَابٌ في النَّاسِ، و قال الرَّاغِبُ: الإِرْجَافُ : إِيقاعُ الرَّجْفَةِ ، إِمَّا بالقَوْلِ، و إِمَّا بالفِعْلِ.

و يُقَال: أَرْجَفُوا في الشَّيْ‌ءِ، و به: إذا خَاضُوا فيه. و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: رَجَفَتِ الْأَرْضُ: زُلْزِلَتْ، كأُرْجِفَتْ أَيضاً بِالضَّمِّ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

أَرْجَفَتِ الرِّيحُ الشَّجَرَ: حَرَّكَتْهُ.

وَ رَجَفَتِ الأَسْنَانُ: تَساقَطَتْ.

وَ اسْتَرْجَفَت الإِبِلُ رُؤُوسَها في السَّيْرِ: حَرَّكَتْهَا، قال ذُو الرُّمَّةِ:

إِذْ حَرَّكَ الْقَرَبُ الْقَعْقَاعُ أَلْحِيَهَا # وَ اسْتَرْجَفَتْ هَامَهَا الْهِيمُ الشَّغَامِيمُ‌

وَ الأَرْجَافُ : وَاحِدُ أَرَاجِيفِ الأَخْبَارِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَ يُقَال: الأَرَاجِيفُ مَلاَقِيحُ الفِتِنِ، قَالَهُ الرَّاغِبُ، و في الأَسَاسِ: الإرْجَافُ : مُقَدِّمَةُ الكَوْنِ، و إذا وَقَعَتِ المَخَاوِيفُ، كَثُرَت الْأَراجِيفُ .

وَ يُقَال: خَرَجُوا يَسْتَرْجِفُونَ الأَرْضَ نَجْدَةً، و هو مَجَازٌ كَمَا في الأَسَاسِ.

وَ الرَّجَفانُ ، مُحَرَّكَةً: الإِسْرَاعُ، عن كُرَاعٍ.

رحف [رحف‌]:

أَرْحَفَ الرَّجُلُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: أي‌ حَدَّدَ سِكِّينًا، و نَحْوَهُ‌ يُقال: أَرْحَفَ شَفْرَتَهُ حتى قَعَدَتْ كَأَنَّهَا حَرْبَةٌ، و معنى قَعَدَتْ: صارَتْ، قال الأَزْهَرِيُّ: كأَنَّ الْحَاءَ مُبْدَلَةٌ مِن الْهَاءِ، وَ الأَصْلُ: أَرْهَفَ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

سَيْفٌ رَحِيفٌ : أي مُحَدَّدٌ.

رخف [رخف‌]:

الرَّخْفُ : الزُّبْدُ الرَّقِيقُ، كما في الصِّحاحِ، أَو الْمُسْتَرْخِي، كما في المُحْكَمِ، كالرَّخْفَةِ ، وَ هي المُسْتَرْخِيَةُ الرَّقِيقَةُ مِن الزُّبْدِ، اسْمٌ لها، كما في المُحْكَمِ، وَ أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لجَرِيرٍ:

نُقَارِعُهُمْ و تَسْأَلُ بِنْتُ تَيْمٍ # أَرَخْفٌ زَبْدُ أَيْسَرَ أَمْ نهِيدُ؟

يقول: أَ رَقِيقٌ هو أَم غَلِيظٌ؟.

ج: رِخَافٌ ، وَ أَنْشَدَ اللَّيْثُ لحَفْصٍ الْأَمَوِيِّ:

تَضْرِبُ ضَرَّاتِهَا إذا اشْتَكَرَتْ # نَافِطُهَا و الرِّخَافُ تَسْلَؤُهَا [4]

و الرَّخْفُ : ضَرْبٌ مِن الصِّبْغِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

و رَخَفَ الْعَجِينُ، كَنَصَرَ، و فَرِحَ، و كَرُمَ، وَ علَى الثَّانِي اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ، رَخْفاً بالفَتْحِ، مَصْدَرُ الأَوَّلِ، و رَخَفاً مُحَرَّكَاً، مَصْدَرُ الثانِي، و رَخَافَةً و رُخُوفَةً ، مَصْدَرُ الثالِث،

[1] البيت في سيرة ابن هشام على هامش الروض للسهيلي 1/203 من أبيات لمطرود الخزاعي يرثي عبد المطلب مطلعها:

يا أيها الرجل المحوّل رحله # هلاّ سألت عن آل عبد منافِ‌

وَ صدر البيت الشاهد:

وَ المنعمين إذا الرياح تناوحت.

[2] و هي رواية القاموس المطبوع، و في التكملة: «الجسر» كالأصل.

[3] سورة الأحزاب الآية 60.

[4] اللسان «شكر» بدون نسبة و روايته فيها:

نضرب دراتها إذا شكرت # بأَقطها و الرخاف نسلؤها

وَ فسر الرَّخْفَة بالزبدة. و الرواية المثبتة كاللسان «رخف» .