سَلامٌ في الصَّحِيفَةِ مِن لَقِيطٍ # إِلَى مَن بالجَزِيرَةِ مِن إِيادِ

بأَنَّ اللَّيْثَ آتِيكُمْ دَلِيفاً # فلا يَحْبِسْكُمُ سَوْقُ النِّقَادِ

و دَلَفَتِ الْكَتِيبَةُ في الْحَرْبِ: أي‌ تَقَدَّمَتْ‌ كما في الصِّحَاحِ، و في المُحْكَمِ: سَعَتْ رُوَيْداً، يُقَالُ: دَلَفْنَاهُمْ . و الدَّالِفُ : السَّهْمُ‌ الذي‌ يُصِيبُ مَادُونَ الْغَرَضِ، ثُمَّ يَنْبُو عَن مَوْضِعِهِ، كما في الصِّحاحِ، و هو مَجَازٌ.

و الدَّالِفُ أَيضاً: مِثْلُ الدَّالِحِ، و هو الْمَاشِي بِالحِمْلِ الثَّقِيلِ مُقَارِباً لِلْخَطْوِ كما في الصِّحاحِ، و قد دَلَفَ الْحَامِلُ بِحِمْلِهِ دَلِيفاً : أَثْقَلَهُ‌ ج: دُلَّفٌ ، كرُكَّعٍ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَ أَنْشَدَ للشاعرِ:

وَ علَى الْقَيَاسِرِ في الْخُدُورِ كَوَاعِبٌ # رُجُعُ الرَّوَادِفِ فَالْقَيَاسِرُ دُلَّفُ

و يُجْمَعُ أَيضاً عَلَى دُلُفٍ ، مِثْل‌ كُتُبٍ، وَ أَنْشَدَ ابنُ السِّكِّيتِ لقَيْسِ بنِ الخَطِيمِ:

لَنَا مَعَ آجَامِنَا و حَوْزَتِنَا # بَيْنَ ذُرَاهَا مَخَارِفٌ دُلُفُ [1]

قال: أَراد بالمَخَارِفِ نَخَلاتٍ يُخْتَرَفُ منها، و الدُّلُفُ :

التي تَدْلِفُ بحِمْلِها.

و الدُّلُفُ ، كَكُتُبٍ‌ أَيضاً: هي‌ النَّاقَةُ التي تَدْلِفُ بِحِمْلِهَا، أيْ: تَنْهَضُ به‌ ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

و أَبو دُلَفٍ [2] ، بفَتْحِ اللامِ، كذا في الصِّحاحِ، قال ابنُ بَرِّيّ: صَوَابُه: أَبو دُلَفَ ، كَزُفَرَ، مِن كُنَاهُمْ‌ غيرُ مَصْرُوفٍ، لأَنَّهُ‌ مَعْدُولٌ عَن دَالِفٍ ، ذكرَ ذلك الهَرَوِيُّ في كتابِ الذَّخائِرِ، قال الأَزْهَرِيُّ: و مِن أسْمَاءِ العَربِ‌ [3] : دُلَفُ ، فُعَلُ مِن دَلَفَ ، كأَنَّهُ مَصْرُوفٌ مِن دَالِفٍ ، مِثْل زُفَرَ، و عُمَرَ.

قلتُ: و مِنهُ الجَوَادُ المشهورُ أَبو دُلَفَ القاسمُ بن عيسى‌العِجْلِيُّ، الذي قِيلَ فيه:

إِنَّمَا الدُّنْيَا أَبو دُلَفٍ # بَيْنَ بَادِيهِ و مُحتَضَرِهْ‌ [4]

فإِذا وَلَّى أَبو دُلَفٍ # وَلَّتِ الدُّنْيَا علَى أَثَرِهْ‌

وَ مِنْ وَلَدِه الأَميرُ أَبو نَصْرٍ عليُّ بنُ هِبَةِ اللََّه بنِ عليِّ بنِ جَعْفَرِ بنِ عليِّ بنِ محمدِ بنِ دُلَفَ بن أَبي دُلَفَ ، المعروفُ بابْنِ مَاكُولا الحافظُ، و إذا أَطْلِقَ الأَميرُ فهو المُرَادُ به عند أَئِمَّةِ النَّسَبِ، و كان يُقَال له: الخَطِيبُ الثاني، قُتِلَ بالأَهْوَازِ سنة 487.

و الدُّلْفِينُ ، بِالضَّمِ‌ و كَسْرِ الفاءِ: دَابَّةٌ بَحْرِيَّةٌ تُنْجِي الْغَرِيقَ، كما في الصِّحاحِ، و هي الدُّخَسُ الذي تقدَّم ذِكْرُها، موجودةٌ في بَحْرِ دِمْيَاطَ كثيرًا، و قد بَسَطَ القولَ فيه الدَّمِيرِيُّ في حَياةِ الحيوان، فانْظُرْهُ.

و الدِّلْفُ ، بالْكَسْرِ: الشُّجَاعُ، عن أَبي عمرٍو.

و الدُّلْفُ ، بالضَّمِّ: جَمْعُ دَلُوفٍ لِلْعُقَابِ السَّرِيعَةِ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، و أَنْشَدَ:

إِذَا السُّقاةُ اضْطَجَعُوا لِلأَذْقَانْ # عَقَّتْ كَمَا عَقَّتْ دَلُوفُ الْعِقْبَانْ‌

وَ مَعْنَى عَقَّتْ: حَامَتْ.

و الْمُنْدَلِفُ ، و الْمُتَدَلِّفُ : الأَسَدُ الْمَاشِي علَى هِيْنَتِهِ، مِن غيرِ إِسْرَاعٍ في مَشْيِهِ، و يُقَارِبُ خَطْوَهُ، لإِدْلاَلِهِ، و قِلَّةِ فَزَعِهِ، قال:

ذُو لِبَدٍ مُنْدَلِفٌ مُزَعْفَرُ

و انْدَلَفَ عَلَيَّ: انْصَبّ‌ [5] ، عن ابنِ عَبَّادٍ، و يُقَال: تَدَلَّفَ إِليه، أي: تَمَشَّى‌ و في العُبَاب: مَشَى، و دَنَا، و قال ابنُ عَبّادٍ أَدْلَفَ له الْقَوْلَ، أي: أَضْخَمَ‌ له.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

الدُّلُوفُ ، بالضَّمِّ: المَشْيُ الرُّوَيْدُ، و قد أَدْلَفَهُ الكِبَرُ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، و أَنْشَدَ:

[1] اللسان و التهذيب، و بالأصل «و جوزتنا» و المثبت عنهما، و ضبطت «دلف» بضم ففتح، و ورد البيت فيهما شاهداً على قوله: و دُلَف كأنه مصروف من دالفٍ مثل ذُفَر و عُمَر.

[2] ضبطت عن الصحاح و اللسان و في القاموس: «و أبو دُلَفَ» كما صوبه ابن بري.

[3] في التهذيب: الرجال.

[4] عن المطبوعة الكويتية، و انظر تخريج البيتين فيها، و بالأصل «و محتصره» .

[5] عن القاموس و بالأصل «نصب» .