قَتْلَهُ، و 16- يُرْوَى : «أَقْعَصَ ابْنَا عَفْرَاءَ أَبا جَهْلٍ، و دَفَّفَ عَلَيه ابنُ مَسْعُودٍ» . و يُرْوَى بالذّالِ المُعْجَمَةِ، بِمَعْنَاهُ.

وَ 17- في حديثِ خالدِ بنِ الوليدِ، رَضِيَ اللََّه عنه ، أَنَّهُ أَسَرَ مِن بَنِي جَذِيمَةَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ قَوْماً، فلمَّا كان اللَّيْلُ نَادَى مُنَادِيه:

مَن كانَ مَعَهُ أَسِيرٌ فلْيُدَافِّهِ . و يُرْوَى بالتَّخْفِيفِ، و بالذَّالِ المُعْجَمَةِ مع التَّثْقِيلِ، فهي ثَلاثُ لُغَاتٍ، الثانيةُ نَقَلَها أَبو عُبَيْدٍ، و قال: هي لُغَةٌ لجُهَيْنَةَ، و منه 14- الحديثُ المَرْفُوعُ : أَنَّهُ أُتِيَ بأَسِيرٍ، فقَالَ: «أَدْفُوهُ» ، يُرِيدُ الدِّف‌ءَ من البَرْدِ، فقَتَلُوهُ، فَوَدَاهُ رَسُولُ اللََّه صلّى اللّه عَلَيه و سلّم.

و تَدَافُّوا : رَكِبَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً، عن الأَصْمَعِيِّ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

و يُقَال: خُذْ مَا اسْتَدَفَّ لك، أيْ: مَا تَهَيَّأَ، و أَمْكَنَ، وَ تَسَهَّلَ، مِثْلُ اسْتَطَفَّ، و الدَّالُ مُبْدَلَةٌ مِن الطَّاءِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

و اسْتَدَفَّ بِالْمُوسَى: اسْتَحَدَّ، وَ منه قَوْلُ خُبَيْبِ بنِ عَدِيٍّ رَضِيَ اللََّه عنه، لاِمْرَأَةِ عُقْبَةَ بنِ الحارِثِ: ابْغِينِي حَدِيدَةً أَسْتَطِيبُ بها، فأَعْطَتْهُ مُوسَى، فاسْتَدَفَّ بها، أي: حَلَقَ عَانَتهُ، و اسْتَأْصَلَ حَلْقَهَا، و هو مَجازٌ مِن دَفَفْتُ علَى الأَسِيرِ.

و اسْتَدَفَّ الأَمْرُ: أي: اسْتَتَبَّ، و اسْتَقَامَ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و حَكَى ابنُ بَرِّيّ عن ابنِ القَطَّاعِ، قال: يُقَال:

استَدَفَّ ، بالدَّال و الذَّالِ.

و دَفَّف ، تَدْفِيفاً : أَسْرَعَ، كَدَفْدَفَ، و هََذه عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، و منه 17- حديثُ الحسَن : «و إن دَفْدَفَتْ بِهِمُ الهَمَالِيجُ» . أي: أَسْرَعَتْ، و هو مِن الدَّفِيفِ [1] .

و أَدَفَّتْ عَلَيه الأُمُورُ: أي‌ تَتَابَعَتْ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

الدَّافَّةُ ، و الدَّفَّافَةُ : القومُ يُجْدِبُون فيُمْطَرُونَ، و نَسْرٌ دَافي :

أي دَافِفٌ ، على مُحَوَّلِ التَّضعِيفِ، و كذلك التَّدَافي بمعنى التَّدَافُفِ .

و دَفَّفَ على الجَرِيحِ، كَذَفَّفَهُ‌ [2] ، و كذلك: دَافَ عَلَيه، وَ دَافَاهُ ، على التَّحْوِيلِ. و دَفَّ الأَمْرُ، يَدِفُّ ، كاسْتَدَفَّ .

وَ الدَّفَّافُ ، كشَدَّادٍ: صاحِبُ الدُّفُوفِ ، و المُدَفِّفُ :

صَانِعُهَا، و المُدَفْدِفُ : ضَارِبُهَا و الدَّفْدَفَةُ : اسْتِعْجَالُ ضَرْبِها.

وَ يُقَال: رَمَاهُ اللََّه بذَاتِ الدَّفِّ ، أي: ذاتِ الجَنْبِ‌ [3] .

دقف [دقف‌]:

الدُّقْفَانَةُ ، بِالضَّمِّ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هو الْمَأْبُونُ، وَ تَارَةً قال: هو الْمُخَنَّثُ. قال: و الدَّقْفُ بالفَتْحِ، و الدُّقُوفُ ، بالضَّمِّ: هَيَجَانُ وَبَّاغَتِهِ، وَ نَصُّهُ: الدَّقْفُ : هَيَجَانُ الدَّقْفَانَةِ ، و هو المُخَنَّثُ، وَ قال في مَوْضِعٍ آخَرَ: الدُّقُوفُ : هَيَجانُ الخَيْعَامَةِ، و هو المَأْبُونُ.

دلعف [دلعف‌]:

ادْلَعَفَّ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و هو هََكذا في النُّسَخِ بالعَيْنِ المُهمَلَةِ [4] ، و قال أَبو عمرٍو: أي‌ جَاءَ مُسْتَسِرًّا، كما هو نَصُّ العُبَابِ، و في اللسانِ: مُستَتِرًا [5]

لِيَسْتَرِقَ شَيْئًا، وَ ضَبَطَهُ بالغَيْنِ‌ [6] ، كما هو في العُبَابِ، و نَقَلَهُ في التَّكْمِلَةِ عن اللَّيْثِ مِثْلَ ذلك، و أَنْشَدَ لِلْمِلْقَطِيِّ:

قَدِ ادْلَعَفَّتْ وهيَ لاَ تَرَانِي # إِلَى مَتَاعِي مِشْيَةَ السَّكْرَانِ

و بُغْضُهَا بِالصَّدْرِ قَدْ وَرَانِي‌

قال الأَزْهَرِيُّ: و رَوَاهُ غيرُه: «اذْلَغَفِّ» ، بالذَّالِ، قال:

وَ كأَنَّهُ أَصَحُّ.

دلف [دلف‌]:

دَلَفَ الشَّيْخُ، يَدْلِفُ ، دَلْفاً ، بالفَتْحِ، و يُحَرَّكُ، وَ دَلِيفاً ، كَأَمِيرٍ، و دلَفَانًا ، مُحَرَّكَةً: إذا مَشَى مَشْيَ الْمُقَيَّدِ، و هو فَوْقَ الدَّبِيبِ، كذا في العُبَابِ، و قيل: الدلِيفُ :

المَشْيُ الرُّوَيْدُ، يُقَال: دَلَفَ : إذا مَشَى، و قَارَبَ الخَطْوَ، كما في الصِّحاحِ.

وَ قال الأَصْمَعِيُّ: دَلَفَ الشَّيْخُ، فخَصَّصَ، يُقَال: شَيْخٌ دَالِفٌ ، قال لَقِيطٌ الإِيَادِيُّ:

[1] بعدها في اللسان: السير الليّن.

[2] عن اللسان و بالأصل بالدال المهملة.

[3] و شاهده في الأساس قوله:

ويحك هل أخبر أني أُشفي # من أولقِ الجنّ و ذاتِ الدَّفِّ.

[4] وردت في اللسان و التكملة بالغين المعجمة.

[5] بالأصل «بالعين» و المثبت يتفق مع التكملة و اللسان.

[6] في التكملة: «مستسرًا» و فيها و في اللسان: ليسرق.