قال ابنُ شُمَيْلٍ: إذا شَبِعَ‌ [1] البَعِيرُ كانَتْ لَهُ مُرادِغُ في بَطْنِه، وَ عَلَى فُرُوعِ كَتِفَيْهِ، و ذََلِكَ لِأنَّ الشَّحْمَ يَتَرَاكَبُ عَلَيْهَا كالأَرَانِبِ الجُثُومِ، و إِذَا لَم تَكُنْ سَمِينَةً فلا مَرْدَغَةَ هُنَاك.

و المَرادِغُ : جَمْعُ مَرْدَغَةٍ ، و هِيَ ما بَيْنَ العُنُقِ إلى التَّرْقُوَةِ وَ مِنْهُ 17- حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ : «دَخَلْتُ عَلَى مُصْعَبِ بْنِ الزُبَيْرِ، فدَنَوْتُ مِنْهُ حَتّى وَقَعَتْ يَدِي عَلَى مَرادِغِهِ » .

و المَرْدَغَةُ : الرَّوْضَةُ[البَهِيَّةُ]

____________

5 *

، عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ، وَ كَذََلِكَ المَرْغَدَةُ.

قال: و المَرْدَغَةُ : اللَّحْمَةُ الّتِي‌ بَيْنَ وابِلَةِ الكَتِفِ وَ جَنَاجِنِ الصَّدْرِ. وَ قيل: المَرادِغُ : أَسْفَلُ التَّرْقُوَتَيْنِ في جانِبَي الصَّدْرِ.

و ارْتَدَغَ الرَّجُلُ: وَقَعَ في رِداغٍ ، أَو رَدْغَةٍ ، أو رَدِغٍ ، ككَتِفٍ، الأَخِيرُ من الأَسَاسِ.

و أَرْدَغَت الأَرْضُ، كَثُرَ رِداغُهَا ، وَ العَيْنُ لُغَةٌ فِيهِ.

وَ قَالَ الصّاغَانِيُّ: التَّرْكِيبُ يَدُلُّ عَلَى اسْتِرْخَاءِ وَ اضْطِرَابٍ، و قَدْ شَذَّ عَنْهُ المَرادِغُ بوُجُوهِها.

قُلْتُ: و قَوْلُه: بَوُجُوهِها، فيهِ نَظَرٌ، فإِنَّ المَرْدَغَةَ بمَعْنَى الرَّوْضَةِ البَهِيَّةِ لَيْسَ بشاذٍّ عَن التَّرْكِيبِ، فَتَأَمَّلْ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

الرَّدْغُ ، بالفَتْحِ: الوَحَلُ عَنْ كُرَاعٍ، كالرِّداغِ ، ككِتَابٍ، وَ هُمَا مُفْرَدانِ.

وَ رَدَغَتِ السَّمَاءُ: مِثْلُ رَزَغَتْ.

وَ الرَّدِيغُ : الضَّعِيفُ.

وَ مَرْدَغَةُ العُنُقِ: لَحْمَةٌ تَلِي مُؤَخَّرَ النّاهِضِ مِنْ وَسَطِ العَضُدِ إلى المِرْفَقِ، و قِيلَ: هُوَ لَحْمُ الصَّدْرِ، و بِه فُسِّرَ حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ.

وَ قَالَ ابنُ عَبّادٍ: مَرَادِغُ السَّنَامِ: ما لَحِقَ بالمَأْنَةِ مِنْ شَحْمٍ‌ [2] .

وَ ماءٌ رَدَغَةٌ ، و رَدَعَةٌ. مُحَرَّكَةٌ؛ بمَعْنًى. و أَخَذَ فُلانًا فَرَدَغَ بِهِ الأَرْضَ: إذا ضَرَبَهُ بِهَا.

رزغ [رزغ‌]:

الرَّزَغَةُ ، مُحَرَّكَةً: الطِّينُ الرَّقِيقُ، و الوَحَلُ‌ الكَثِيرُ، ج: رَزَغٌ ، و رِزَاغٌ كخَدَمٍ، و جِبَالٍ. وَ في المُحْكَمِ: الرَّزَغَةُ : أقَلُّ مِنَ الرَّدَغَةِ، و في التَّهْذِيبِ: أَشَدُّ مِنَ الرَّدَغَةِ .

و الرَّزِغُ ، كَكَتِفٍ: المُرْتَطِمٌ فِيهِ‌ أي: في الوَحَلِ، و في اللِّسَانِ: فِيهَا: و أَرْزَغَ المَطّرُ الأَرْضَ: إذا بَلَّهَا و بالَغَ‌ و لَم تَسِلْ، أي الأَرْضُ، و في الأُصُولِ الصَّحِيحَةِ و لَم يَسِلْ، أي المَطَرُ، قال طَرَفَةٌ يَهْجُو، كما في الصِّحاحِ، و في التَّهْذِيبِ: يَمْدَحُ رَجُلاً، و في العُبَابِ: يَهْجُو عَبْدَ عَمْرِو بنَ بِشْرِ بنِ عَمْرِو بنِ مَرْثَدٍ.

وَ أَنْتَ‌ [3] عَلَى الأَدْنَى شَمالٌ عَرِيَّةٌ # شَآمِيَةٌ تَزْوِي الوُجُوهَ بَلِيلٌ

وَ أَنْتَ عَلَى الأَقْصَى صَباً غَيْرُ قَرَّةٍ # تَذَاءَبُ مِنْهَا مُرْزِغٌ و مُسِيلُ‌ [4]

يَقُولُ: أَنْتَ لِلْبُعَداءِ كالصَّبَا، تَسُوقُ السِّحَابَ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، فيَكُونُ مِنْهَا مَطَرٌ مُرْزغٌ ، و مِنْهَا مَطَرٌ مَسِيلٌ، و هُوَ الَّذِي يُسِيلُ الأَوْدِيَةَ و التِّلاعَ.

و أَرْزَغَ الماءُ: قَلَ‌ عن ابْنِ عَبّادٍ.

و قال أَبُو زَيْدٍ: أَرْزَغَ في فُلانٍ: إِذَا أَكْثَرَ مِنْ أَذاهُ‌ و هو ساكِتٌ، و قِيلَ: أَرزَغَ فِيه: إِذَا احْتَقَرَهُ. و قال ابنُ عَبّاد: أَرْزَغَهُ : إذا عَابَهُ و طَعَنَ فِيه، و في اللِّسَانِ: أَرْزَغَهُ : إِذَا لَطَّخَهُ بغَيْبٍ.

أَو أَرْزَغَ في فُلانٍ: إذا طَمِعَ فِيهِ، نَقَلَهُ ابْنُ عَبّادٍ أَيْضاً.

و

____________

6 *

أَرزَغَ فيه إِرْزاغًا ، و أَغْمَزَ فِيه إِغْمازًا: اسْتَضْعَفَهُ‌ و احْتَقَرَهُ، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لرُؤْبَةَ:

و أُعْطِيَ الذِّلَّةَ كَفُّ المُرْزِغِ

قال ابن بَرِّيّ: صَوَابُه:

ثُمَّتَ أَعْطَى الذُّلَّ كَفَّ المُرْزِغِ

[1] في التهذيب و اللسان: إذا سمن.

[5] (*) ساقطة من الكويتية.

[2] المأنة: باطن الكركرة.

[3] في الديوان: فأنت.

[4] قوله: تذاءب من رواه بالفتح جعله للمرزغ، و من رفع جعله للصبا.

[6] (*) بالكويتية: وردت «أو» بدل «و» .