و قال ابنُ دُرَيْدٍ: أي‌ ضَرَبَهُ فَقَطَعَهُ، يُقَال: خَتْرَفَهُ بالسَّيْفِ:

إذا قَطَعَ أَعْضَاءَهُ.

خنتف [خنتف‌]:

الخُنْتُفُ ، كقُنْفُذٍ، هََكذا في سائرِ النُّسَخِ، وَ هو غَلَطٌ، و قد أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و الصَّوابُ: الخُتْفُ بالضَّمِّ و سُكُونِ التَّاءِ الفَوْقِيَّةِ [1] ، قال ابنُ دُرَيْدٍ في الجَمْهَرَةِ:

هو السَّذَابُ، فيما زَعَمُوا، لُغَةٌ يَمَانِيّةٌ، و هََكذا ضَبَطَهُ بالضَّمِّ، و مِثْلُه في العُبَابِ، و اللِّسَانِ، و التَّكْمِلَةِ، و الذي ذَكَرَهُ الأَزْهَرِيُّ في تركيب «خ ف ت» [2] ، ما نَصُّه: ثَعْلَبٌ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ: الخُفْتُ، بضَمِّ الخاءِ و سُكُونِ الفاءِ:

السَّذَابُ و هو الفَيْجَلُ، و الفَيْجَنُ‌ [3] ، و لم يَذْكُرْهُ الدِّينَوَرِيُّ في كتابِ النَّبَاتِ.

خجف [خجف‌]:

الْخَجْفُ بالفَتْحِ، و الْخَجِيفُ ، كأَمِيرٍ، أَهْمَلَهُمَا الجَوْهَرِيُّ، و قال اللَّيْثُ: هما لُغَتَانِ في الجَخْفِ وَ الجَخِيفِ، بتَقْدِيمِ الجيمِ على الخاءِ، و هما: الْخِفَّةُ وَ الطَّيشُ‌ مع الكِبْرِ، قال: و الخَجِيفُ أَيضاً: الْقَضِيفُ، و هي بِهَاءٍ، ج، أي جَمْعُ الخَجِيفَةِ : خِجَافُ ، كصِحَافٍ‌ وَ صَحِيفَةٍ، أَو الصَّوَابُ تَقْدِيمُ الْجِيمِ، قال الأَزْهَرِيُّ: لمْ أَسْمَعْ الخَجِيفَ -الخاءُ قبلَ الجيمِ-في شيْ‌ءٍ مِن كلامِ العَرَبِ لِغَيْرِ اللَّيْثِ، و في العُبَابِ: الذي ذَكَرَهُ الأَزْهَرِيُّ عن اللَّيْثِ هو في تركيب «ج خ ف» الجيمُ قبلَ الخاءِ [4] . انتهى.

وَ لم يذْكُرِ اللَّيْثُ في هََذا التركيب شَيْئا، و لم يذكرِ اللُّغَتَيْنِ، و الذي في التَّكْمِلَةِ ما نَصُّه: و حكَى الأَزْهَرِيُّ في هََذا التركيب حِكَايةً عن اللَّيْثِ، قال: و الخَجِيفَةُ : المَرْأَةُ القَضِيفَةُ [5] ، و هُنَّ الخجَافُ ، و رَجُل خَجِيفٌ : قَضِيفٌ‌ [5] ، وَ وَجَدْتُه في كتابِ اللَّيْث في تركيب «ج خ ف» ، الجِيمُ قبلَ الخَاءِ. انتهى.

ففي العِبَارَتَيْن مُخَالَفَةٌ ظاهِرَةٌ، فتَأَمَّلْ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه: الخَجِيفَةُ : التَّكَبُّرُ، يُقَال: ما يَدَعُ فُلانٌ خَجِيفَتَهُ ، كما في العُبَابِ، و غُلامٌ خُجَافٌ : صَاحِبُ تَكَبُّرٍ و ضَجَرٍ [6] ، كما حَكَاهُ يعقوبُ، كما في اللِّسَانِ.

خدف [خدف‌]:

الْخَدْفُ ، هََكذا هو مَكْتُوبٌ بالأَحْمَرِ، مع أنَّ الجَوْهَرِيَّ ذكَرَه هنا، و لذا لم يَقُلْ صاحِبُ التَّكْمِلَةِ هنا:

أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ علَى عَادتِهِ، و كأَنَّ الجَوْهَرِيَّ لمَّا لم يذْكُر في هََذا التركيبِ غيرَ الخَنْدَفَةِ ، و خِنْدِف ، و لم يَذْكُرْ من مَعانِي الخَدْفِ شَيْئًا، جَعَلَهُ مُهْمَلاً عندَه، و جعَل نُونَ الخَنْدَفَةِ ، و خِنْدَفَ ، أَصْلِيَّةً، و هََذا غريبٌ مِن المُصَنِّف، فإِنَّ ابنَ الأَعْرَابِي صَرَّح بأَنَّ الخنْدَفَةَ مُشْتَقٌّ مِن الخَدْفِ ، و هو الاخْتِلاسُ، قال ابنُ سِيدَه: فإنْ صَحَّ ذلك فالخَنْدَفَةُ ثُلاثِيَّةٌ، فالأَوْلَى كَتْبُه بالسَّوادِ، فإِنَّهُ ليس بمُهْمَلٍ عندَ الجَوْهَرِي، وَ سيأتي البحثُ فيما بَعْدُ.

قال ابنُ دُرَيْدٍ: الخَدْفُ : سُرْعَةُ الْمَشْيِ و تَقَارُبُ الْخَطْوِ، وَ في اللسَانِ: الخُطَا [7] .

قلتُ: و منه قَوْلُهم: خَنْدَفَ الرَّجُلُ: إذا أَسْرَعَ، و مِن هنا قال الجَوْهَرِيُّ في هََذا التَّرْكِيبِ: الخَنْدَفَةُ ، كالهَرْوَلَةِ، و منه سُمِّيَتْ-زعَمُوا- خِنْدِفَ ، كما سيأْتِي.

و الخَدْفُ : سُكَّانُ السَّفِينَةِ، عن أَبي عَمْرٍو، هََكذا في العُبَابِ، و الذي في اللسَانِ، و التَّكْمِلَةِ: الذي للسَّفِينَةِ، فتأَمَّلْ.

و خَدَفَ فُلانٌ في الخَصْبِ، يَخْدِفُ ، خَدْفاً : إذا تَنَعَّمَ، وَ تَوَسَّعَ.

و خَدَفتِ السَّمَاءُ بِالثَّلْجِ: رَمَتْ بِه، هكذا نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ، و قد تَقدَّم عن ابي المِقْدَامِ السُّلَمِي أَنَّه:

جَدَفَتْ، بالجِيمِ و الدَّالِ، و الذَّالُ لُغَةٌ فيه، فإِذَنْ الخاءُ تصْحِيفٌ مِن الصَّاغَانِيِّ، فتَنَبَّهْ لذََلك.

و قال ابنُ الأعْرَابِيِّ: امْتَعَدَهُ، و امْتشَقَهُ، و اخْتَدَفَهُ ، وَ اخْتَوَاهُ و اخْتَاتَهُ، و تَخَوَّتَه، و امْتَشَنَهَ: إذا اخْتَطَفَه، وَ نُقِلَ عن غيرِهِ: اخْتَدَفَه : اخْتَلَسَهُ، وَ سيأْتِي أنَّ ابنَ الأَعْرَابِيِّ جَعَلَ خِنْدَفَةَ مُشْتَقًّا مِنْ خَدَفَ ، و قال: هو الاخْتِلاس، فإِذَن

[1] كما في التكملة، نقلاً عن ابن دريد، و اللسان.

[2] انظر التهذيب 7/306.

[3] في القاموس: و الفيجن: السذاب و في التاج و تبدل نونه لاماً، و قال ابن دريد: و لا أحسبها عربية صحيحة.

[4] كذا بالأصل و لم يرد في التهذيب 7/67 «جخف» أي من هذه المعاني عن الليث و الذي ذكره الأزهري عنه هو في مادة خجف 7/66.

[5] الذي في التكملة بالصاد المهملة، و المثبت كرواية التهذيب.

[6] في اللسان: و فخر.

[7] في اللسان: مشي فيه سرعة و تقارب خُطًى.