القَوْلان لابن الأَعْرَابِيِ، و اخْتَدَفَ الثَّوْبَ. قَطَعَهُ، كخَدَفَهُ يَخْدِفُهُ خَدْفاً ، و هََذا عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

و الْخِدَفُ ، كعِنَبٍ خِرَقُ الْقَمِيصِ‌ قَبْلَ أَن يُؤَلَّفَ، وَاحِدَتُهَا خِدْفَةٌ بالكَسْرِ، و هي الكِسَفُ أَيْضاً، قَالَهُ أَبو عمرٍو.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

خَدَفْتُ الشَّيْ‌ءَ: قَطَعْتُه، كما في اللِّسَانِ، و هو قَوْلُ ابنِ الأَعْرَابيِّ، و كذََلك الخذْفُ، كما سيأْتي.

وَ الخِدْفَةُ ، بالكسرِ: القِطْعَةُ مِن الشَيْ‌ءِ.

وَ يُقَال: كُنَّا في خَدْفَةٍ مِن النَّاسِ: أي جَمَاعَةٍ.

وَ خِدْفَةٌ مِن اللَّيْلِ: أي سَاعَةٌ منه، كما في العُبَابِ.

خذرف [خذرف‌]:

الْخُذْرُوفُ كعُصفُورٍ شَيْ‌ءٌ يُدَوِّرُهُ الصَّبِيُّ بِخَيْطٍ في يَدَيْهِ‌ [1] ، فَيُسْمَعُ له دَوِيٌّ، قال امْرُؤُ القَيْسِ، يَصِفُ فَرَسا:

دَرِيرٍ مَخُذْرُوفِ الْوَلِيدِ أَمَرَّهُ # تَتَابُعُ كَفَّيْهِ بِخَيْطٍ مُوَصَّلِ‌ [2]

وَ قال عُمَيْرُ بنُ الجَعْدِ بنِ القَهْدِ:

وَ إذا أَرَى شَخْصاً أَمامِي خِلْتُهُ # رَجُلاً فمِلْتُ كمَيْلَةِ الخُذْرُوفِ

وَ قال اللَّيْثُ: الخُذْرُوفُ : عُوَيْدٌ، أو قَصَبَةٌ مَشْقُوفةٌ، يُفْرَضُ في وَسَطِه، ثم يُشَدُّ بِخَيْطٍ، فإِذا مُدَّ [3] دَارَ، و سَمِعْتَ له حَفِيفاً، يَلْعَبُ به الصِّبْيَانُ، و يُسَمَّى الخَرَّارَة، و به يُوصَفُ الفَرَسُ لِخِفَّةِ سُرْعَتِهِ.

قال: و الخُذْرُوفُ : السَّرِيعُ في جَرْيِهِ، وَ قال غيرُه: هو السَّرِيعُ المَشْيِ.

و الخُذْرُوفُ : القَطِيعُ مِن الْإِبِلِ الْمُنْقَطِعُ عَنْهَا، و الْبَرْقُ اللاَّمِعُ في السَّحَابِ الْمُنْقَطِعُ مِنْهُ‌ [4] ، و قال غيره:

الخُذْرُوفُ : طِينٌ يُعْجَنُ، و يُعْمَلُ شَبِيهاً بالسُّكَّرِ، يَلْعَبُ به الصِّبْيَانُ، و كُلُّ شَيْ‌ءٍ مُنْتَشِرٍ مِن شَيْ‌ءٍ فهو خُذْرُوفٌ ، كما في‌اللِّسانِ، و العُبَابِ، قال ذُو الرُّمَّةِ:

سَعَى و ارْتَضَخْنَ المَرْوَ حَتَّى كأَنَّه # خَذَارِيفُ مِنْ قَيْضِ النَّعَامِ التَّرَائِكِ‌

وَ يُقَالُ: تَرَكَتِ السُّيُوفُ رأسَهُ خَذَارِيفَ ، أيْ: قِطَعاً، كُلُّ قِطْعَةٍ كالْخُذْرُوفِ ، كما في العُبَابِ، و قال ابنُ عَبّادٍ:

خَذَارِيفُ الْهَوْدَجِ: سَقَائِفُ يُرَبَّعُ بِهَا الْهَودَجُ‌ [5] .

و قال اللَّيْثُ: الْخِذْرَافُ ، بِالْكَسْرِ: نَبَاتٌ رِبْعِيٌ‌ [6] ، إِذَا أَحَسَّ بِالصَّيْفِ يَبِسَ، الوَاحِدةُ بهَاءٍ، أَو ضَرْبٌ مِن الحَمْضِ، لهُ وُرَيْقَةٌ صغيرَةٌ يَرْتَفِعُ قَدْرَ الذِّرَاعِ، قَالَهُ أَبو حَنِيفَةَ، و أَنْشَدَ:

تَوَائِمُ أَشْبَاهٌ بأَرْضٍ مَرِيضَةٍ # يَلُذْنَ بِخِذْرَافِ الْمِتَانِ و بِالْغَرْبِ‌

وَ صَوَّبَهُ الأَزْهَرِيُّ، و أَنْكَرَ ما قَالَهُ اللَّيْثُ، و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ:

فَتَذَكَّرَتْ نَجْداً و بَرْدَ مَيَاهِهَا # وَ مَنَابِتَ الحَمَصِيصِ و الْخِذْرَافِ

و خَذْرَفَ خَذْرَفَةً : أَسْرَعَ، يُقَال: خَذْرَفَتِ الأَتَانُ: أي أَسْرَعَتْ، و رَمَتْ بقَوَائِمِهَا، قال ذُو الرُّمَّةِ:

إذا واضَخَ التَّقْرِيبَ وَاضَخْنَ مِثْلَهُ # وَ إِنْ سَحَّ سَحًّا خَذْرَفَتْ بِالأَكَارِعِ‌ [7]

و خَذْرَفَ الإِنَاءَ: مَلأَهُ، نَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ.

و خَذْرَفَ السَّيْفَ: حَدَّدَهُ، قال ابنُ مُقْبَلٍ يَصِفُ بَقَرَةً [8] :

تُذْرِي الخُزَامَى بأَظْلاَفٍ مُخَذْرَفَةٍ # وُقُوعُهُنَّ إذا وَقَّعْنَ تَحْلِيلُ‌

و خَذْرَفَ فُلاَنًا بِالسَّيْفِ: إذا قَطَعَ أَطْرَافَهُ. و قال بعضُهُمْ: خَذْرَفَتِ الإِبِلُ رَمَتِ الْحَصَى بأَخْفَافِهَا

[1] اللسان: «في يده» و الأصل «كالصحاح» .

[2] ديوانه برواية: تقلّب.

[3] في اللسان: فإذا أُمِرَّ دارَ.

[4] في التكملة: منها.

[5] في القاموس: «الهوادج» و المثبت كالتكملة.

[6] الأصل و التهذيب و في اللسان «ربيعي» .

[7] بالأصل: «إذا وضح» و المثبت عن الديوان ص 365 و في التكملة:

«إذا وضخ» .

[8] بالأصل «مقبرة» و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: يصف مقبرة:

تذري الخزامي الخ هكذا في جميع النسخ التي بأيدينا و تأمل و حرره ا هـ» و ما أثبت عن المطبوعة الكويتية نقلاً عن العباب.