و ثَمْغٌ ، بالفَتْحِ‌ و إِنَّما قَيَّدَهُ دَفْعاً لِمَنْ قالَهُ بالتَّحْرِيكِ‌ [1] :

مَالٌ بالمَدِينَةِ المُشَرَّفَةِ، هََكَذَا هُوَ في النِّهَايَةِ، لعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ‌ فَجَعَلَهُ صَدَقَةً حَبِيساً و وَقَفَه، وَ 17- قد جاءَ ذِكْرُه في حَدِيثِ صَدَقَةِ عُمَرُ : «إنْ حَدَثَ بهِ حَدَثٌ إنَّ ثَمْغاً وَ صِرْمَةَ ابْنِ الأَكْوَعِ، و كذََا وَ كَذََا جَعَلَهُ وَقْفاً» . و نَقَلَ شَيْخُنا عَنْ شُرّاحِ البُخَارِيِّ وَ غَيْرِهِمْ أَنَّهُ كَانَ بخَيْبَرَ.

و نَقَلَ الفَرّاءُ عَنْ الكِسَائِيِّ، قال: ثَمَغَةُ الجَبَلِ، مُقْتَضَى سِياقِه أَنْ يَكُونَ بالفَتْحِ، و لَيْسَ كذََلِكَ، بل الصَّوابُ بالتَّحْرِيكِ، كما ضَبَطَهُ الصّاغَانِيُّ، و هُوَ أَعْلاهُ، قال الفَرّاءُ:

هََكَذا قالَهُ الكِسَائِيُّ، و الَّذِي سَمِعْتُه أَنا «نَمَغَةُ» الجَبَلِ، بالنُّونِ.

و قال ابْنُ عَبّادٍ: الثَّمِيغَةُ ، كَسَفِينَةٍ: ما رَقَّ مِنَ الطَّعَامِ وَ اخْتَلَطَ بالوَدَكِ. قال: و الثَّمِيغَةُ : أَرْضٌ رَطْبَةٌ. قال: و الثِمِيغَةُ : الشَّجَّةُ في لَحْمِ الرَّأْسِ. قال: و يُقَالُ: تَرَكَهُ مَثْمُوغًا ، أي: مُسْتَرْخِياً. و نَقَلَ ابْنُ بَرِّيّ: ثَمَّغَ رَأْسَه تَثْمِيغاً : غَلَّفَهُ‌ بالحِنّاءِ، قال رُؤبةُ:

قَدْ عَجِبَتْ لَبّاسَةُ المُصَبَّغِ # أَنْ لاَحَ شَيْبُ الشَّمَطِ المُثَمَّغِ [2]

و انْثَمَغَتْ الرُّطَبَةُ: انْفَضَخَتْ، وَ ذََلِكَ‌ حِينَ تَسْقُطُ مِنَ الشَّجَرِ.

و قال ابنُ عَبّادٍ: و انْثَمَغَتِ القُرُوحُ: ابْتَلَّتْ. *و مِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

الثَّمْغُ : [الكَسْرُ] [3] في الرُّطَبِ خاصَّةً. ثَمَغَه يَثْمَغُهُ ثَمْغًا .

وَ ثَمَغَ رَأْسَهُ بالعَصَا ثَمْغاً : شَدَخَهُ، مِثْلُ ثَلَغَهُ.

وَ ثَمَغَ البَيَاضُ بسَوَادٍ: اخْتَلَطَا يَتَعَدَّى وَ لا يَتَعَدَّى.

وَ ثَمَّغَ ثَوْبَهُ تَثْمِيغاً : أَشْبَعَهُ مِنَ الصبْغ، عن ابْنِ بَرِّي. و ثَمَّغَ الشَّيْ‌ءَ تَثْمِيغاً : كَسَرَه.

فصل الجيم‌

مع الغين‌ هََذا الفَصْلُ مَكْتُوبٌ بالحُمْرَةِ؛ لأَنَّه مِنْ زياداتِه عَلَى الجَوْهَرِيِّ، و قد ذَكَرَ فيه حَرْفَيْنِ.

جلغ [جلغ‌]:

جَلَغَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً بالسَّيْفِ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وَ صاحِبُ اللِّسَانِ، و قالَ الخَارْزَنْجِيُّ في تَكْمِلَةِ العَيْنِ: أي هَبَرَ. قال: و نابٌ جَلْغاءُ : ذاهِبَةُ الفَمِ. قال: و المُجَالَغَةُ : الضَّحِكُ بالأَسْنَانِ. قال: و المُجَالَغَةُ : المُكَافَحَةُ بالسَّيْفِ‌ مُوَاجَهَةً، هََكَذا نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عَنْ الخَارْزَنْجِيِّ، كَمَا أَوْرَدْتُه، و أَهْمَلَهُ في التَّكْمِلَةِ، و هََذا الحَرْفُ أَشَدُّ شَبَهاً بِجَلَعَ، بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، إِنْ لَم يُصَحِّفْه الخَارْزَنْجِيُّ، و لا أُومِنُ عَلَيْهِ ذََلِكَ، و قد سَبَقَت الإِشَارَةُ إلى مِثْلِ ذََلِكَ في تَرْجَمَتِهِ في الجيم.

جوغ [جوغ‌]:

جُوغانُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وَ الصّاغَانِيُّ وَ صاحِبُ اللِّسَانِ، و هو: ع، مِنْهُ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ الحَسَنِ الجُوغَانِيُّ المُحَدِّثُ‌ الجُرْجَانِيُّ، رَوَى عَنْ نُوح بنِ حَبِيبٍ القُومَسِيِّ.

قلتُ: و في كَلامِ المُصَنِّفِ نَظَرٌ مِنْ وَجْهَيْنِ، الأَوّلُ:

إِطْلاقُه في الضَّبْطِ، و هُو يُوهِمُ أَنَّهُ بالفَتْحِ، و لَيْسَ كَذََلِكَ، بَلْ هُوَ بالضَّمِ‌ [4] ، كما ضَبَطَهُ الحافِظُ وَ غَيْرُه، و الثّانِي: فإِنَّ الصّوابَ في نِسْبَتِهِ الجُوغانِيُّ [5] بالهَمْزِ مِنْ غَيْرِ نُونٍ، كما ضَبَطَهُ أَئِمَّةُ النَّسَبِ، و هو يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مَنْسُوباً إلى مَوْضِعٍ أَوْ جَدٍّ، و بالنُّونِ تَصْحِيفٌ مِنَ المُصَنِّفِ.

فصل الدال‌

مَع الغين‌

دبغ [دبغ‌]:

دَبَغَ الإِهَابَ، كنَصَرَ، و مَنَعَ، كِلاهُمَا عَن الكِسَائِيِّ، و ضَرَبَ، و هََذِه عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، دَبْغاً ، وَ دِباغًا ،

[1] و نص ياقوت على ضبطه بالفتح ثم السكون، ثم قال: و قيده بعض المغاربة بالتحريك.

[2] ديوانه 97 وَ فيه «الشعر» بدل «الشمط» .

[3] زيادة عن اللسان.

[4] و نص ياقوت على ضبطه بالضم ثم السكون وَ غين معجمة وَ ألف وَ نون.

[5] في معجم البلدان: الجوغاني، بالنون.