و قال أَبو عمرٍو: جَخَفَ : نَامَ، قال الصَّاغَانِيُّ: و النَّوْمُ غَيْرُ الغَطِيطِ، و قال غيرُه: جَخَفَ : إذا تَهَدَّدَ ، 17- و قَوْلُ عُمَرَ رضي الله عنه إِذِ الْتَفَتَ إلى ابن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللََّه عَنْهما، فقَالَ: جَخْفاً جَخْفاً . أيْ: فَخْرًا فَخْرًا، و شَرَفاً شَرَفاً، قال ابنُ الأَثِيرِ: و يُرْوَى: جَفخاً ، بتَقْدِيمِ الفاءِ علَى القَلْبِ.

و الجَخْفَةُ ، ظاهرُه أَنَّه بالفَتْحِ، و وَقَعَ في التَّكْمِلَةِ كفَرِح‌ [1] : المَرْأَةُ القَصِيرَةُ الْقَضِيفَةُ، وَ الجَمْعُ: جِخَافٌ ، بالكَسْرِ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

الجُخَافُ ، كغُرَابٍ: التَّكَبُّرُ، و رجلٌ جَخَّافٌ ، كشَدَّادٍ، مثل جَفَّاخ: صاحبُ فَخْرٍ و تَكَبُّرٍ، حكاه يَعْقُوبُ في المُبْدَلِ.

قلتُ: و العامَّةُ تَقولُ: جَخَّاخٌ، و هو غَلَطْ.

وَ الجَخْفَةُ : التَّكَبُّرُ و الافْتِخَارُ.

وَ الجَخِيفَةُ ، كسَفِينَةٍ: القَصِيرَةُ، كما في العُبَابِ.

جدف [جدف‌]:

جَدَفَهُ يَجْدِفُهُ‌ مِن حَدِّ ضَرَبَ، جَدْفاً : قَطَعَهُ، نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، و إِعْجَامُ الذَّالِ لُغَةٌ فيه، و قال الكِسَائِيُّ:

جَدَفَ الطَّائِرُ يَجْدِفُ جُدُوفاً ، بالضَّمِّ، كذا في الصِّحاحِ وَ هو مِن حَدِّ ضَرَبَ أَيضاً، كما ضَبَطَه ابنُ دُرَيْدٍ، و نُقِلَ عن الكِسَائِيِّ أنَّ مصدرَ جَدَفَ الطَّائِرُ الجَدْفُ [2] ، كذا في اللّسَانِ، فتَأَمَّلْ: طارَ و هو مَقْصُوصٌ‌ فَرَأَيْتَه‌ كأَنَّهُ يَرُدُّ جَنَاحَيْهِ إلى خَلْفِهِ‌ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لِلْفَرَزْدَق:

وَ لَوْ كُنْتُ أَخْشَى خَالِداً أَنْ يَرُوعَنِي # لَطِرْتُ بِوَافٍ رِيشُهُ غَيْرَ جَادِفِ

وَ قيل: هو أَن يَكْسِرَ مِن جَنَاحَيْهِ شَيْئاً، ثم يَمِيلَ عندَ الفَرَقِ مِن الصَّقْرِ، و منه قَولُ الشاعِرِ:

تُنَاقِضُ بِالأَشْعَارِ صَقْرًا مُدَرَّباً # وَ أَنْتَ حُبَارَى خِيفَةَ الصَّقْرِ تَجْدِفُ

و مِجْدَافَاهُ : جَنَاحَاهُ، قال الأَصْمَعِيُّ: و مِنْهُ‌ سُمِّيَ مِجْدَافُ السَّفِينَةِ، قال الجَوْهَرِيُّ: قال ابنُ دُرَيْدٍ: هو بالدَّالِ وَ الذَّالِ جَمِيعا، لُغَتَانِ فَصِيحَتَان، و في المُحْكَمِ: مِجْدَافُ السَّفِينَةِ: خَشَبَةٌ في رَأْسِهَا لَوْحٌ عَرِيضٌ يَدْفَعُ‌ [3] بها، مُشْتَقٌّ مِن جَدَفَ الطَّائِرُ، و قال أبو عمرو: جَدَفَ الطَّائِرُ، و جَدَفَ المَلاَّحُ بالمِجْدَافِ ، و هو المُرْدِيُّ و المِقْذَفُ و المِقْذَافُ، و قال أَبو المِقْدَامِ السُّلَمِيُّ: جَدَفَتِ السَّمَاءُ بِالثَّلْجِ‌ تَجْدف به: إذا رَمَتْ بِهِ‌ [4] ، و الذَّالُ لُغَةٌ فيه.

و جَدَفَ الرَّجُلُ: ضَرَبَ بِالْيَدَيْنِ، و في العُبَابِ: جَدَفَ الرجلُ: ضَرَبَ بالْيَدِ، و لم يَزِدْ أَكْثَرَ من ذََلِك، و الذي يظْهَرُ أنَّ مَعْنَاه الإسْرَاعُ في المَشْيِ، و ذََلِكَ أنَّ الرَّجُلَ إِذا أَسْرَعَ في مِشْيَتِهِ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ و حَرَّكَهُمَا، و يدُلّ لذََلِك قوْلُ الْفَارِسِيِّ: جَدَفَ الرَّجُلُ في مِشْيَتِهِ: أَسْرَعَ، و أَما أَبو عُبَيْدٍ فإِنَّه ذَكَرَ جَدَفَ الإِنْسَانُ مع جَدَفَ الطَّائِرُ، و قال في جَدَفَ الإِنْسَانُ: هََذِه بالذَّالِ، و ضَبَطَهُ الْفَارِسيُّ بالدَّالِ المُهْمَلَةِ، أَو هو أي: الجَدْفُ : تَقْطِيعُ الصَّوْتِ في الحُدَاءِ و منه قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ يصف حمارًا:

إذا خَافَ مِنْهَا ضِغْنَ حَقْبَاءَ قِلْوَةٍ # حَدَاهَا بِحَلْحَالٍ مِنَ الصَّوْتِ جادِفِ [5]

و جَدَفَ الظَّبْيُ‌ جَدْفاً : قَصَّرَ خَطْوَهُ‌ في المَشْيِ، و ظِبَاءٌ جَوَادِفُ : قِصَارُ الخُطَى، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ.

و هو مَجْدُوفُ الْكُمَّيْنِ: قَصِيرُهُمَا، وَ كذا: مَجْدُوفُ اليَدِ وَ الْقَمِيصِ، و الْإِزَارِ، قال سَاعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ:

كحَاشِيَةِ المَجْدُوفِ زَيَّنَ لِيطَهَا # مِنَ النَّبْعِ أَزْرٌ حَاشِكٌ و كَتُومُ‌ [6]

وَ زِقٌّ مَجْدُوفٌ : مَقْطُوعُ الْأَكَارِعِ‌ أي: القَوَائِمِ، و منه قَوْلُ الْأَعْشَى يذكر قَيْسَ بنَ مَعْدِي كَرِبَ:

قَاعِداً عِنْدَهُ النَّدَامَى فَما يَنْ # فَكُّ يُؤْتَى بمُوكَرٍ مَجْدُوفِ

هََكذا روَاهُ اللَّيْثُ‌ [7] ، و رَوَاهُ الأَزْهَرِيُّ بالدَّالِ و الذَّالِ، قال. و مَعْنَاهُمَا المَقْطُوعُ، و رَوَاهُ أَبو عُبَيْدٍ: مَنْدُوف،

[1] ضبطت اللفظة في التكملة ضبط حركات، و الأصل كاللسان.

[2] في التهذيب: «الجُدُوف» و الأصل كاللسان.

[3] في اللسان: تُدفع.

[4] في التهذيب عن أبي المقدام: جدفت... و خذفت تجدف و تخذف.

[5] بالأصل: «ضغن حقباء فلوة» و المثبت عن الديوان و اللسان (جذف) وَ جاء فيه شاهداً على قوله: و جذف الشي‌ء كجذبه.

[6] ديوان الهذليين 1/231 برواية: «المحذوف» بدل «المجدوف» وَ فسرها: بالإزار القصير. و المثبت كرواية اللسان.

[7] صرح في اللسان أن الليث رواه «محذوف» .