نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 11 صفحه : 415
و الياءِ المُشَدَّدَةِ: ع، بالمَضْجَعِ تُنَاوِحُه حَمَّةٌ [1] ، و هي بُرْقَةٌ بَيْضاءُ لِبَنِي قَيسِ.
*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
القَيّاعُ، كشَدّادِ: الخِنْزِيرُ الجَبَانُ، نَقَلَه صاحِبُ اللِّسَان في «ق و ع» .
و قد قَلَّدَ المُصَنِّفُ الصّاغَانِيَّ في إِفْرَادِ هَذَا التَّرْكِيبِ عن تَرْكِيب «قوع» و الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ قاعَ يَقُوعُ و يَقِيعُ ، على المُعَاقَبَةِ، و الأَصْلُ فيه الواوُ، و كَذا الأُقَيّاعُ للمَوْضِعِ، هوَ من مُلَحِ التَّصْغِير في قِيعَانِ ، و نَظِيرُه أُجَيّارٌ: تَصْغِيرُ جِيران، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، كَمَا تَقَدَّمَ، و أُصَيَّاعٌ: تَصْغِيرُ صِيعانٍ، و قد أَشَرْنا إِلَيْه أَيضاً في «ص و ع» فتأَمَّلْ ذََلِكَ.
فصل الكاف
مع العين
كبع [كبع]:
كَبَعَ ، كمَنَعَ كَبْعاً ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال الخَلِيلُ: أَيْ قَطَعَ ، و كَذََلِكَ بَكَعَ، و كَنَعَ، و أَنْشَدَ اللَّيْثُ لِذِي الرُّمَّةِ:
تَرَكْتُ لُصُوصَ المِصْر ما بَيْنَ بائِس # صَلِيبٍ، و مَكْبُوعِ الكَرَاسِيع بارِكِ
و يُرْوَى «مَبْكُوع، بتَقْدِيمِ الباءِ على الكافِ، و قد تَقَدَّمَ في «ب ك ع» فراجِعْهُ.
و كَبَعَ عَنِ الشَّيءِ: مَنَعَ ، نَقَلَهُ الخَلِيلُ أَيْضاً.
و قالَ أَبُو عَمْرٍو: كَبَعَ : نَقَدَ الدَّراهِمَ و الدَّنانِيرَ و كَذََلِكَ:
بَكَعَ، و أَنْشَدَ:
قالُوا لِيَ: اكْبَعْ قُلْتُ: لَسْتُ كابعا # و قُلْتُ: لا آتِي الأَمِيرَ طائِعَا
و قالَ أَبُو تُرَابٍ: الكُبُوعُ : الذُّلُّ و الخُضُوعُ و كَذََلِكَ الكُنُوعُ بالنُّون.
و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: الكُبَعُ ، كصُرَد: جَمَلُ البَحْرِ ، و قالَ غيرُه: الكُبَعُ : سَمَكٌ بَحْريٌّ وَحْشُ المَرْآةِ، و مِنْهُ يُقَالُ للمَرْأَة الدَّمِيمَةِ بالدّال المُهْمَلَةِ، و هِيَ القَبِيحَةُ المَنْظَرِ: «يابُعْصُوصَةُ كُفِّي، و يا وَجْهَ الكُبَعِ » و هو سَبٌّ لَها.
و قالَ الفَرّاءُ: التَّكْبيعُ : التَّقْطِيعُ، و مَرَّ عن شَمِرٍ في «ب ك ع» ذََلِكَ أَيْضاً.
و قالَ ابنُ عَبّادٍ: ما بالدّارِ كُتَاعٌ، كغُرَابٍ أَي: أَحَدٌ.
قال: و كَتَعَ بهِ، كمَنَعَ، أَيْ: ذَهَبَ بهِ.
و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: يُقَالُ: كَتَعَ الرَّجُلُ كَتْعاً : إِذا شَمَّرَ في أَمْرِه.
قال: و قالَ قَوْمٌ: بل كَتَعَ : إِذا انْقَبَضَ و انْضَمَّ ككَنَعَ، فكأَنَّه ضِدٌّ، أَو الصّوابُ: كَتِعَ ، كفَرِحَ فيهما، أَو هُمَا لُغَتَانِ، أَي فِيهِمَا، كما هو مُقْتَضَى سِياقِه، و اقْتَصَرَ ابنُ دُرَيْدٍ على الأُولَى، و سِياقُ اللِّسَانِ يُفْهَمُ منه أَنَّ اللُّغَتَيْنِ إِنّما هُمَا في مَعْنَى التَّشْمِيرِ دُونَ الانْقِبَاضِ، فتأَمَّلْ.