فصل الفاءِ

مع الطاءِ

فرثط [فرثط]:

فَرْثَطَ الرَّجُلُ: أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ و صَاحِبُ اللَّسَانِ، و قال ابنُ عَبّادٍ: أَي‌ اسْتَرخَى في الأَرْضِ‌ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ في كِتَابَيْه. و أَظُنُّه لُثْغَة، و الصَّوابُ بالشِّينِ.

فرجط [فرجط]:

*و مّما يُسْتَدْرَكُ عليه:

فُرْجُوطٌ ، كعُصْفُورٍ: مَدِينَةٌ بالصَّعِيدِ الأَعْلَى من القُوصِيَّةِ، و قد دَخَلْتُهَا مَرَّتَيْنِ، هََكذَا هو في كُتُب القَوَانِين، و مِثْلُه في الطّالِع السَّعِيد للكَمال الأُدْفويّ حين ذَكَرَ بعضَ جَماعة من أَهْلِها، يَقُول فيه: فُلانٌ الفُرْجُوطِيُّ ، منهم عُثْمَانُ بنُ أَيّوبَ الفُرْجُوطِيُّ عُرِف بابنِ مُجَاهِدٍ: شاعِر مُجِيدٌ، تَرْجَمَه الأُدْفويّ و الصَّفَدِيُّ مات ببلده سنة 739.

و منهم الشَّرِيفُ المُحَدِّثُ أَبُو العَبّاسِ أَحْمَدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الطَّيِّبِ بنِ عَبْدِ الرَّحِيم الحَسَنيُّ الإِدْرِيسِيُّ، وُلدَ بفُرْجُوط سنة 568، و تُوفَّيَ سنة 649 أَوْرَدَه ابنُ شُعَيْب في زَهْرِ البَسَاتِين، و سَيَأْتِي للمُصَنِّفِ في التَّرْكِيبِ الَّذِي بعدَه.

فرشط [فرشط]:

فَرْشَطَ الرَّجُلُ فَرْشَطَةً : قَعَدَ فَفَتَح ما بَيْن رِجْلَيْهِ‌ و في الصّحاحِ: الفَرْشَطَةُ : أَن تُفَرِّجَ بَيْنَ رِجْلَيْك قَاعِداً أَو قائِماً، و هو مثلُ الفَرْشَطَةِ ، و أَنْشَدَ للرّاجِزِ:

فَرْشَطَ لمّا كُرِهَ الفِرْشَاطُ # بفَيْشَةٍ كأَنَّهَا مِلْطَاطُ

و هو فِرْشِطٌ ، كزِبْرِجٍ، و قِرْطَاسٍ‌ ، و أَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ يَصِفُ بَعِيراً:

لَيْسَ بمُنْهَكِّ البُرُوكِ فِرْشِطِهْ

أَو فَرْشَطَ : أَلصَقَ أَلْيَتَيْهِ بالأَرْضِ، و تَوَسَّدَ سَاقَيْهِ‌ ، قاله الفَرّاءُ.

أَو فَرْشَطَ : بَسَطَ في الرُّكُوبِ رِجْلَيْهِ من جَانِبٍ وَاحِدٍ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ، و هو في اللَّسَانِ عن ابنِ بُزُرْجَ.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: فَرْشَطَ البَعِيرُ فَرْشَطَةً : بَرَكَ بُرُوكاً مُسْتَرْخِياً فأَلْصَقَ أَعْضادَه بالأَرْضِ. و قِيل: هو أَن يَنْتَشِر بِرْكَةُ البَعِير عند البُرُوك.

و فَرْشَطَ اللَّحْمَ‌ فَرْشَطَةً : شَرْشَرَهُ‌ ، كما في اللَّسَانِ.

و فَرْشَطَ الشَّيْ‌ءَ: مَدَّهُ‌ ، و كذا فَرْشَطَ به.

و فَرْشَطَتِ النّاقَةُ: تَفَحَّجَتْ للحَلْبِ‌ ، كما في الصّحاحِ.

و فَرْشَطَ الجَمَلُ‌ ، إِذا تَفَجَّحَ لِلْبَوْلِ‌ ، كما في اللَّسَانِ و العُبَابِ‌ [1] .

و فِرْشَوْطٌ كبِرْذَوْنٍ: ة كَبِيرَةٌ بصَعِيدِ مَصْرَ الأَعْلَى، غربيَّ النَّيلِ، كما في العُبَابِ‌ [2] ، و قد قَلَّدَه المُصَنِّفُ هُنَا، و هََكذا هو المَعْرُوفُ على أَلسِنَةِ العامّة. و الصّوابُ أَنّ اسْمَها فُرْجُوطٌ، كعُصْفورٍ بالجِيمِ على ما هُوَ مَثْبُوتٌ في كُتُبِ التّارِيخِ و القَوَانِين الدِّيوَانِيَّة، كما تَقَدَّمت الإِشَارَةُ إِليه، و اعْتَمَدَت العَامَّة على ما قَالَه المُصَنِّفُ حتَّى الخاصَّة. و من ذََلِكَ قولُ شَيْخِنا العَلاّمَةِ أَبِي الحَسَنِ عَليِّ بنِ صالِحِ بنِ مُوسَى الرَّبَعِيِّ نَزِيلِ فُرْجُوطٍ في أَبياتٍ كَتَبَها تَقْرِيظاً علَى هََذا الكِتَابِ:

قَدْ حَلّ في فِرْشَوْطِنَا كُلُّ الرَّضَا # مُذْحَلَّهَا الحَبْرُ النَّفِيسُ المُرْتَضَى‌

إِلى آخِرِ ما قَالَ، أَدامَ اللََّه فَضْلَهُ، ما لَمَع آلٌ، و مَلَعَ رالٌ.

فرط [فرط]:

فَرَطَ الرَّجُلُ يَفْرُطُ فُرُوطاً ، بالضَّمِّ: سَبَقَ و تَقَدَّمَ‌ ، فهو فارِطٌ ، 17- قال أَعْرَابِيُّ للحَسَنِ: «يا أَبا سَعِيدٍ، عَلِّمْنِي دِيناً وَ سُوطاً، لا ذاهِباً فُرُوطاً ، و لا سَاقِطاً سُقُوطاً. أَي دِيناً مُتَوَسَّطاً لا مُتَقَدِّماً بالغُلُوِّ، و لا مُتَأَخِراً بالتُّلُوِّ. قال له الحَسَنُ:

أَحْسَنْتَ يا أَعْرَابِيُّ، خيرُ الأُمورِ أَوْسَاطُها» . 16- و في الدعاءِ : عَلَى ما فَرَطَ مِنِّي. أَي سَبَقَ و تَقَدَّم.

و فَرَطَ في الأَمْرِ يَفْرُط فَرْطاً ، بالفَتْحِ: قَصَّرَ به‌ ، كما في العُبَابِ. و في الصّحاحِ: فيهِ. و ضَيَّعَه‌ . زادَ في الصّحاحِ:

حَتّى فَاتَ.

و فَرَطَ عَلَيْه في القَوْلِ: أَسْرَفَ‌ و تَقَدَّمَ. و في الصّحاحِ:

فَرَط عليه، أَي عَجِلَ وعَدَا، و منه قولُه تعالَى: إِنَّنََا نَخََافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنََا أَوْ أَنْ يَطْغى‌ََ [3] زاد في العُبَابِ أَي يُبَادِرَ بعُقُوبَتِنَا. و قال ابنُ عَرَفَةَ: أَي يَعْجَل فيَتَقَدَّم منه مَكْرُوهٌ، و قال مُجَاهِدٌ: يَبْسُط، و قال الضَّحّاكُ: يَشِطّ. قلت: و قال الفَرّاءُ: أَي يَعْجَلَ إِلى عُقُوبَتِنَا. و العَرَبُ تقول: فَرَطَ منه،

[1] و الصحاح أيضاً.

[2] و مثله في معجم البلدان، و قيدها بكسر أوله و سكون ثانيه و شين معجمة مفتوحة.

[3] سورة طه الآية 45.