163

بكْرٍ : «أَنَّهُ دُخِلَ عليه و هو يُنضْنِضُ لِسَانَه» . أَي يُحَرِّكُه، و يُرْوى بالصَّادِ، و قد تقَدَّم.

و قال ابنُ الأَعْرابِيِّ: النَّضُّ الإِظْهَارُ .

و النَّضُّ : مَكْرُوهُ الأَمْرِ ، يُقَال: أَصَابَنِي نَضٌّ من أَمْرِ فلانٍ.

و من المجاز: أَعْطاهُ من نَضِّ مالِهِ، أَي صامِتِه، و هو الدِّرْهمُ و الدِّينَارُ، كالنَّاضِّ ، فِيهما . قال الأَصْمَعِي: و هي لُغَةُ أَهْلِ الحِجَاز، قال: أَو إِنَّمَا يُسَمَّى نَاضًّا ، إِذَا تَحَوَّلَ عَيْناً بَعْدَ أَنْ كَان مَتَاعاً ، لأَنَّهُ يُقال: ما نَضَّ بيَدِي مِنْهُ شَيْ‌ءٌ، 17- و في حَدِيثِ عُمَرَ رضِيَ اللََّه عنه : «كانَ يأْخُذُ الزَّكاةَ من ناضِّ المالِ» . و هو ما كانَ ذَهَباً أَو فِضَّةً، عَيْناً أَوْ وَرِقاً.

و وُصِفَ رجلٌ بكَثْرَةِ المالِ فقِيلَ: أَكْثَرُ النَّاسِ نَاضّاً .

و النَّضُّ : تَحْرِيكُ الطَّائرِ جَنَاحَيْهِ‌ لِيَطِيرَ.

و أَنَضَّ الحاجَةَ إِنْضَاضاً : أَنْجزَها و أَنَضَّ الرّاعِي‌ السِّخَالَ: سَقَاهَا نَضِيضاً من اللَّبَنِ‌ ، أَي قليلاً منه.

و اسْتَنَضَّ حقَّهُ‌ من فُلانٍ: اسْتَنْجَزَهُ‌ و أَخَذَ منه الشَّيْ‌ءَ بعد الشَّيْ‌ءِ، أَو اسْتَخْرَجَهُ شَيْئاً بعد شَيْ‌ءٍ .

و نَضْنَضَ الرَّجلُ: كَثُر نَاضُّهُ ، و هو ما ظَهَرَ و حصَلَ مِن مالِهِ.

و نَضْنَض فُلاناً : حَرَّكَه و أَقْلَقَهُ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، قالَ:

و منه الحَيَّةُ النَّضْنَاضُ ، و هو القَلِقُ الَّذِي لا يَثْبُتُ في مَكَانِه لشَرِّه‌ [1] و نَشَاطِهِ.

و تَنَضَّضْتُ منه حَقِّي: اسْتنْظَفْتُه‌ [2] ، أَي: اسْتَوْفَيْتُه شيئاً بعدَ شَيْ‌ءٍ.

و تَنَضَّضْتُ الحاجةَ: تَنَجَّزْتُهَا .

و تَنَضَّضْتُ فُلاناً: اسْتَحْثَثْتُه‌ . نَقَلَه الصّاغانِيُّ.

*و مّما يُسْتَدْرك عليه:

النَضَضُ ، مُحَرَّكَةً: الحِسَى، و هو ماءٌ على رَملٍ دُونَه إِلى أَسْفَلَ أَرْضٌ صُلْبَةٌ، فكُلَّما نَضَّ مِنْهُ شَيْ‌ءٌ، أَي رَشَحَ و اجْتَمَعَ، أُخِذَ.

و اسْتَنَضَّ الثَّمَادَ [3] من الماءِ: تَتَبَّعَهَا و تَبَرَّضَهَا.

و نَضَّ إِليه مِنْ مَعْرُوفِه شي‌ءٌ يَنِضُّ نَضّاً و نَضِيضاً : سالَ.

و أَكْثَرُ ما يُسْتعْمَلُ في الجَحْدِ، و هي النُّضَاضَةُ ، و يُقَال: نَضَّ من مَعْرُوفِك نُضَاضَةٌ ، و هو القَلِيلُ منه.

و قال أَبو سَعِيدٍ: عَلَيْهِم نَضَائِضُ من أَمْوَالِهم و بَضَائضُ‌ [4] ، وَاحِدُها نَضِيضَة و بضِيضَةٌ.

و قالَ الأَصْمَعِيُّ: نضَّ له بشيْ‌ءٍ، و بَضَّ له بشيْ‌ءٍ، و هو المَعْرُوفُ القَلِيلُ.

و نُضَاضَةُ الشَّيْ‌ءِ، بالضَّمِّ: ما نَضَّ منه في يَدِك، و النَّضُّ : الحاصِلُ، يقالُ: خُذْ ما نَضَّ لَكَ من غَرِيمِك، أَي تَيَسَّرَ و حَصل.

و اسْتَنَضَّ مِنْهُ شَيْئاً: حَرَّكَه و أَقْلَقَه، عن ابنِ الأَعْرابيِّ.

و نَضْنَضَ البعِيرُ ثَفِنَاتِه: حَرَّكَها و بَاشَرَ بها الأَرْضَ، قال حُميْدُ:

و نَضْنَضَ في صُمِّ الحَصَى ثَفِنَاتِهِ # و رامَ بسَلْمَى أَمْرَه ثُمَّ صَمَّمَا

و يُقَال بالصّادِ، و قد تَقَدَّم.

و النَّضْنَضَةُ : صَوْتُ الحَيَّةِ، عن ابن عَبّاد، و منه الحَيَّةُ النَّضْنَاضُ ، أَي المُصوِّتَةُ.

و رجُلٌ نَضْنَاضُ اللَّحْمِ و نَضُّه : قَلِيلُه.

نعض [نعض‌]:

النُّعْضُ ، بالضَّمّ: شَجَرٌ بالحِجَازِ، كما في الصّحاحِ، و قالَ الأَزْهَرِيُّ: هو من العِضَاهِ‌ شائِكٌ. قال الجوْهرِيُّ و الدِّينَوَرِيُّ: يُسْتَاكُ بِهِ‌ ، و قال الأَخِيرُ: لم يَبْلُغْنِي له حِلْيَةٌ، الوَاحِدَةُ نُعْضَةٌ . و قال أَبُو زَيْدٍ، و الأَصْمَعِيُّ: هو معْرُوفٌ. و في الصّحاح: قال الرّاجزُ:

من اللَّوَاتِي يَقْتَضِبْنَ النُّعْضَا

قلتُ: الرَّجزُ لرُؤْبَةَ يَذكر شَبَابَه، و الرِّواية: «خِدْنَ اللَّوَاتِي» و صدْرُه:

[1] في التهذيب: «بشرّته» و في اللسان: «لشرّته» .

[2] في التكملة: استنطفته.

[3] عن اللسان و بالأصل «الثمار» .

[4] عن التهذيب و اللسان و بالأصل «نصائص.. و نصيصة» .