نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 1 صفحه : 485
ويقال: امْرَأَةٌ دَرْدَبٌ كجَعْفَرٍ: إِذا كانت تَذْهَبُبالنَّهَارِ و تَجِيءُ باللَّيْلِ.
و في المَثَل:
دَرْدَبَ لَمَّا عَضَّهُ الثِّقَافُ .
قاله الجوهَرِيّ في «درب»و الثِّقَافُ: خَشَبَةٌ تُسَوَّى بها الرِّمَاحُ أَي خَضَعَ و ذَلَيُضْربُ لِمَنْ يَمْتَنِعُ مما يُرَادُ منه ثُمَّ يَذِلُّ وَ يَنْقَادُ، قال شيخُنَا: و مثلُه:
ادْرَعَبَّتِ الإِبْلُبالبَاءِ، أَهمله الجماعةُ، و هي لغةٌ في ادْرَعَفَّتبالفَاءِ وَزْناً و مَعْنًى [2] .
دعب [دعب]:
دَعَبَ كمَنَعَ: دَفَعَ، و جَامعَ، و مَازَحَمع لَعِبٍ، كَذَا خصَّصهُ بعضُهم وفلانٌ فيه الدُّعَابَة هي و الدُّعْبُب كقُنْفُذٍ بِضَمِّهِمَا: اللَّعِبُ، و يأْتِي في الأَوْصَافِ، فهو يُسْتعملُ مصدراً، و صِفةَ مبالغةٍ، أَو أَصالةً، و الأَولُ أَظْهَرُ، قاله شيخُنا، ويقال دَاعَبَهُ مُدَاعَبَةً : مَازَحَهُ[3] ، و تَدَاعَبُوا ، و رَجُلٌ دَعَّابَةٌ ، مُشَدَّداًالهاءُ للمُبَالَغَةِ.
و دَعِبٌ ، كَكَتِفٍ، و دُعْبُبٌ ، كقُنْفُذٍ، و دَاعِبٌ أَي لاَعِبٌ مَزَّاحٌ يَتَكَلَّمُ بما يُسْتَمْلَحُ، و يقال: المُؤْمِنُ دَعِبٌ لَعِبٌ، و المنافِقُ عَبِسٌ قَطِبٌ.
و الدُّعْبُوبُ ، كعُصْفُورٍ: نَمْلٌ سُودٌ كالدُّعَابَةِ بالضَّمِّ، وقال أَبو حنيفةَ: الدُّعْبُوبُ حَبَّةٌ سَوْدَاءُ تُؤْكَلُإِذا أَجْدَبُوا أَوْهُوَ [4]أَصْلُ بَقْلَةٍ تُقْشَرُ و تُؤْكَلُ، و الدُّعْبُوبُ : المُظْلِمَةُ مِنَ اللَّيَالِيو يقالُ: لَيْلَةٌ دُعْبُوبٌ ، إِذا كانت لَيْلَةً سَوْدَاءَ [5] شديدَةً، قال إِبراهيمُ بنُ هَرْمَةَ:
و الدُّعْبُبُ ، كقُنْفُذٍ: المُغَنِّي المُجِيدُفي غِنَائِهِ و: الغُلاَمُ الشَّابُ البَضُالتَّارُّ و: ثَمَرُ نَبْتٍعن ابن دُرَيْد، أَوْهو النباتُ بِنَفْسِه، و هو عِنَبُ الثَّعْلَبِبلُغَةِ اليَمَنِ، و قد جاءَ في قول النَّجَاشِيِّ الراجزِ:
فِيهِ ثَآلِيلُ كحَبِّ الدُّعْبُبِ
قِيلَ: أَصْلُهُ الدُّعْبُوبُ فَحَذَفَ الوَاوَ كما يُقْصَرُ المَمْدُودُ.
و تَدَعَّبَ عَلَيْهِ: تَدَلَّلَ، من الدَّلاَلِ.
و تَدَاعَبُوا : تَمَازَحُواو يقال: إِنَّهُ لَيَتَدَاعَبُ عَلَى النَّاسِ، أَي يَرْكَبُهُمْ بِمِزَاح و خُيَلاَءَ، و يَغُمُّهُمْ وَ لاَ يَسُبُّهُمْ.
و الأَدْعَبُ كالدُّعْبُبِ : الأَحْمَقُ، و الاسْمُمنه الدُّعَابَةُ ، بالضَّمِو قد تَقَدَّمَ.
ومن المجازِ مَاءٌ دَاعِبٌ : يَسْتَنُّ في سَيْلِهِكذَا في النسخِ أَي جَرْيِهِ، و مِيَاهٌ دَوَاعِبٌ ، و في التكملة: في سَبِيلِهِ، و لعلَّه الصوابُ، وكذَا رِيحٌ دَاعِبةٌ و دُعْبِيَّةٌ ، بالضَّم: شَدِيدَةٌتَذْهَبُ بكلِّ شيْءٍ، و رِيَاحٌ دَوَاعِبُ ، كما تَقُولُ لَعِبَتْ بِهِ [7] الرِّيَاحُ.
دعتب [دعتب]:
دَعْتَبٌ [8] كجَعْفَرٍأَهمله الجوهريّ و قال ابن دريد: هو عقال: و قد جاءَ في شِعْرٍ شَاذٍّ أَنْشَدَنَاهُ أَبُو عُثْمَانَ لِرَجُلٍ من بنِي كَلْبٍ:
حَلَّتْ بِدَعْتَبَ أُمُّ بَكْرٍ و النَّوَى # مِمَّا يُشَتِّتُ بالجَمِيعِ و يشْعَبُ