و كُلُّ مَدْخَلٍ إِلى الرُّومِ‌ دَرْبٌ مِنْ دُرُوبِهَا أَو النَّافِذُ مِنْهُ بالتَّحْرِيكِ، و غَيْرُه‌أَي النَّافِذِ بالسُّكُونِ وأَصْلُ الدَّرْبِ :

المَضِيقُ في الجِبَالِ، و منه قَوْلُهُمْ: أَدْرَبَ القَوْمُ إِذَا دَخَلُوا أَرْضَ العَدُوِّ منْ بِلاَدِ الرُّومِ، و في حديث جعفر بنِ عَمْرٍو «و أَدْرَبْنَا »أَي دَخَلْنَا الدَّرْبَ ، و الدَّرْبُ : المَوْضِعُ‌الذِي يُجْعَلُ فِيهِ التَّمْرُ لِيَقِبَ‌أَي يَيْبَسَ‌ و الدَّرْبُ : ة باليَمَنِ‌ [1] ، و: ع بنَهَاوَنْدَمن بلاد الجَبَلِ، منه أَبُو الفَتْحِ منصورُ بن المُظَفَّرِ المُقْرِئُ الدَّرْبِيُّ النَّهَاوَنْدِيّ، قال أَبُو الفَضْلِ المَقْدِسِيُّ: حدَّثنا عنه بعضُ المتأَخرين، و في قول امرئ القيس:

بَكَى صَاحِبِي لَمَّا رَأَى الدَّرْبَ حَوْلَهُ‌

موضعٌ بالرُّومِ معروفٌ، على ما اختاره شُرَّاحُ الديوَان، قاله شيخُنا.

و دَرِبَ بِهِ كَفَرِحَ دَرَباً و لَهِجَ لَهَجاً و ضَرِيَ ضَرًى إِذا اعْتَادَ الشي‌ءَ و أَولِعَ به، قاله أَبو زيد، و دَرِبَ بالأَمْرِ دَرَباً و دُرْبَةً بالضّمِّ: ضَرِيَ‌به‌ كَتَدَرَّبَ و دَرْدَبَ أَي اعْتَادَ و دَرَّبَه بِهِ و عَلَيْهِ و فِيهِ تَدْرِيباً : ضَرَّاهُ‌و أَلَّبَ عليه، و دَرَّبَتْهُ الشَّدَائِدُ حَتَّى قَوِيَ و مَرَنَ‌ [2] عليها، عن اللحيانيّ، ومنه‌ المُدَرَّبُ كمُعَظَّمٍ‌منَ الرِّجالِ‌ المُنَجَّدُ، و [3] المُدَرَّبُ : المُجَرَّبُ، و المُدَرَّبُ :

المُصَابُ بالبَلاَيَاو بالشَّدَائِدِ و المُدَرَّبُ : الأَسَدُذَكَره الصاغانيّ، و المُدَرَّبُ مِنَ الإِبِلِ: المُخْرَّجُ المُؤَدَّبُ‌الذِي قَد أَلِفَ الرُّكُوبَ والسَّيْرَ، أَي‌ عُوِّدَ المَشْيَ في الدُّرُوبِ فصارَ يَأْلَفُهَا و يَعْرِفُهَا فلا يَنْفِرُ، و هي‌ مُدَرَّبَةٌ ، بهَاءٍ، و 16- في حديث عِمْرَانَ بنِ حُصَيْنِ «و كَانَتْ نَاقَتُهُ مُدَرَّبَةً ». و كُلُّ ما في معناهُ مما جاءَ عَلَى‌بِنَاءِ مُفَعَّلٍ فالفَتْحُ و الكَسْرُفيه‌ جائزَانِ‌ [4]

في عَيْنِه‌كالمُجَرَّبِ و المُجَرَّسِ و نحوِه‌ إِلاَّ المُدَرَّبَ فإِنَّهُ بالفَتْحِ فقطْ [5] ، و هذه قَاعِدةٌ مُطَّرِدَةٌ.

و الدُّرْبَةُ ، بالضَّمِّ: الضَّرَاوَةُ عَادَةٌ و جَرَاءَةٌ [6] علَى الأَمْرِ و الحَرْبِ‌بالجَرِّ، على أَنَّه معطوفٌ على الأَمْرِ ففيه تَخْصِيصٌ‌بَعْدَ تَعْمِيمٍ، و يوجدُ في بعض النسخ بالرَّفْعِ فيكون معطوفاً على جَرَاءَة، و أَحسنُ من هذا عبارة لسان العرب: و الدُّرْبَةُ :

عَادَةٌ و جَرَاءَةٌ [7] على الحرْبِ و كلِّ أَمرٍ، و قد دَرِبَ بالشَّيْ‌ءِ كالدُّرَّابَةِ بِالضَّمِ‌، ظَاهِرُهُ أَنه كثُمَامَةٍ، و الحالُ أَنه مشَّدَّدٌ، عن ابن الأَعْرَابِيّ، و أَنشد:

و الحِلْمُ دُرَّابَةٌ أَوْ قُلْتَ مَكْرُمَةٌ # مَا لَمْ يُوَاجِهْكَ يَوْماً فيهِ تَشْمِيرُ

و تقولُ: ما زِلْتُ أَعْفُو عن فلانٍ حَتَّى اتَّخَذَهَا دُرْبَةً ، قال كعب بن زهير:

و في الحلمِ إِدْهَانٌ و في العَفْوِ دُرْبَةٌ # و في الصِّدْقِ مَنْجَاةٌ مِنَ الشَّرِّ فاصْدُقِ‌

و الدُّرْبَةُ بالضَّمِّ: سَنَامُ الثَّوْرِ الهَجِين، و دَرِبَ البَازِي علَى الصَّيْدِ، و دَرَّبَ الجَارِحَةَ: ضَرَّاهَا على الصَّيْدِ و عُقَابٌ دَارِبٌ على الصَّيْدِ و دَرِبَةٌ كفَرِحَةِمُعَوَّدٌ عليه و به‌ و قد دَرَّبْتُهُ أَيِ البَازِيَ على الصيد تَدْرِيباً أَي ضَرَّيْتُه.

و جَمَلٌ‌ دَرُوبٌ و نَاقَةٌ دَرُوبٌ كصبورٍ: مُذَلَّلٌ‌ [8] ، و هو من الدُّرْبَةِ .

وقال اللِّحْيَانيّ: بَكْر دَرَبُوت و تَرَبُوتٌ ، التَّاءُ بَدَلٌ عن الدَّالِ كما يَأْتِي في حرف التاءِ المُثَنَّاةِ الفوْقِيَّةِ إِن شاءَ اللََّه تعالى‌ مُحَرَّكَةًأَي‌ ذَلُولٌ‌ [9] ، و كذلك ناقةٌ دَرَبوتٌ ، أَو هي‌أَي دَرَبُوتٌ : التي إِذا أَخَذْتَ‌بالخطاب‌ بمِشْفَرِهَا و نهَزْتَ‌ بالخطاب‌ عَيْنَهَا تَبِعْتَكَ.

و الدَّرْبَانِيَّةُ بالفتح: ضَرْبٌ من‌جِنْسِ‌ البَقَرِ تَرِقُّ أَظْلاَفُهَا و جُلُودُهَا، وكانت‌ لها أَسْنِمَةٌجمع سَنَامٍ، واحدُهَا دَرْبَانِيٌّ ، و الجمع: دِرَابٌ ، و أَمَّا العِرَابُ فَمَا سَكَنَتْ سَرَوَاتُهُ، و غَلُظَتْ أَظْلاَفُه و جُلُودُهُ، واحدها عَرَبِيٌّ، و الفِرَاشُ مَا جَاءَ بيْنَ الدِّرَابِ و العِرَابِ، و تكونُ لَهَا أَسْنِمَةٌ صِغَارٌ و تَسْتَرْخِي أَعْيَابُهَا، واحدها فَريشٌ.

و دَرِبَ بِالأَمْرِ: دُرْبَةً و تَدرَّبَ ، و هو دَرِبٌ : عالِمٌ.

و الدَّارِبَةُ : العَاقِلَةُ و الحَاذِقَةُ بصِنَاعَتِهَاو هو الدَّارِبُ :

[1] في معجم البلدان: قرية باليمن أظنها من قرى ذمار.

[2] كذا بالأصل و الصحاح، و في اللسان: و قَرِنَ.

[3] في القاموس و اللسان: المنجذ بالذال.

[4] اللسان: جائز.

[5] و في الصحاح: رجل مدرَّب و مدرِّب مثل مجرَّب و مجرِّب.

[6] في القاموس: و جُرْأَة.

[7] اللسان: و جرأة.

[8] اللسان: ذلول.

[9] اللسان: بكر دربوت و تربوت أي مذلل.