بالكسر: وَهَنَتْ‌

8 *

، و أَخْنَبَهَا هُوَ: أَوْهَنَهَا و قد أَخْنَبْتُهَا أَنَا و خَنِبَ فلانٌ: عَرِجَ، و خَنِبَ : هَلَكَ، كأَخْنَبَ نقله الصاغانيّ عن الزجّاج، و قال غيرُه: أَخْنَبَ : أَهْلَكَ، و يقال: اخْتَنَبَ القَوْمُ: هَلَكُوا.

و جارِيَةٌ خَنِبَةٌ كفَرِحَةٍ: غَنِجَةٌ رَخِيمَةٌ، و ظَبْيَةٌ خَنِبَةٌ أَي عَاقِدَةٌ عُنُقَهَاو هي‌ رَابِضَةٌ لا تَبْرَحُ مَكَانَهَاكأَنَّ الجاريةَ شُبِّهَتْ بها، و قال:

كَأَنَّهَا عَنْزُ ظِبَاءٍ خَنِبَهْ # وَ لاَ يَبِيتُ بَعْلُهَا عَلَى إِبَهْ‌

الإِبَةُ: الرِّيبَةُ.

و الخَنَابَةُ كسَحَابَةٍ: الأَثَرُ القَبِيحُ‌قال ابن مُقبل:

مَا كُنْتُ مَوْلَى خَنَابَاتٍ فآتِيَهَا # وَ لاَ أَلِمْنَا لِقَتْلَى ذاكُمُ الكَلِمِ‌

و يروى: جَنَابَاتٍ، يقولُ: لَسْتُ أَجْنَبِيًّا منكم، و يُرْوَى خَنَانَاتٍ بنُونَيْن، و هي كالخَنَابَاتِ ، و الخَنَابَةُ : الشَّرُّيقال:

لَنْ يَعْدَمَكَ مِنَ اللَّئِيم خَنَابَةٌ ، أَي شَرٌ.

و هو ذُو خُنُبَاتٍ ، بِضَمَّتَيْنِ و يُحَرَّكُ، أَي غَدْرٍ و كَذِبٍ‌قال شَمِرٌ: [ الخَنَباتُ : الغَدْرُ و الكَذِبُ‌] [1] و يقال: رَجُلٌ ذُو خَنَبَاتٍ و خَبَنَاتٍ‌ [2] أَي‌

____________

9 (**)

يُصْلِحُ مَرَّةً و يُفْسِدُ أُخْرَى، ويقال:

رَأَيْتُ فلاناً علَى خَنْبَةٍ و خَنْعَةٍ الخَنْبَةُ : الفَسَادُو مثلُه: عَقِرَ و بَقِرَ، و جِي‌ءَ بِهِ مِنْ عَسِّك و بسِّك‌ [3] فَعَاقَبَ العَيْنَ و البَاءَ [و المَخْنَبَةُ : القَطِيعَةُ] [4] .

و خَنْبٌ كجَنْب جَمَاعَةٌ مُحَدِّثُونَ‌منهم: أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ خَنْبِ بنِ أَحمدَ بنِ راجيان الدِّهْقَانُ البُخَارِيُّ، أَبُوهُ بُخَارِيٌّ و ولِدَ هُوَ ببَغْدَادَ، ثُمَّ عَادَ و حَدَّثَ بِبُخَارَا، و رَوَى عن أَبِي قِلاَبَةَ الرَّقَاشِيّ، و يَحْيَى بنِ أَبِي طَالبٍ، و الحَسَنِ بنِ مُكرم، و أَبِي بَكْرِ بنِ أَبِي الدُّنْيَا و غَيْرِهِم، و سَمِعَ منه الأَمِيرْ أَبُو الحَسَنِ فائِقُ بنُ عبدِ اللََّهِ الأَنْدَلُسِيُّ، و أَبُو عَبْد اللََّه الغُنْجَارُ الحافظُ، و غَيْرُهُمَا، ماتَ ببُخَارَا سنة 387 و أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بنُ مَنْصُورِ بنِ أَحمدَ البَزَّاز الحافظ الخَنْبِيّ بن بِنْتِ أَبِي‌بَكْرِ بنِ خَنْبٍ ، شَيْخٌ عارِفٌ بالحَدِيثِ مُكْثِرٌ، ذَكَرَه عبدُ العزيز النَّخْشَبِيُّ في معجم شيوخه، كذا في أَنساب المسعانيّ.

و تَخَنَّبَ الرَّجُلُ: إِذا رَفَعَ خِنَّابَةَ أَنْفِهِ، أَي‌ تَكَبَّرَ، و هو مجاز.

و أَخْنَبَ : قَطَعَ‌، عن ابن الأَعرابيّ يقال: أَخْنَبَ رِجْلَهَ:

إِذا قَطَعَها، و أَخْنَبَ : أَعْرَجَ، قال ابنُ أَحْمَرَ:

أَبِي الذي أَخْنَبَ رِجْلَ ابنِ الصُّعِقْ # إِذْ كانَتِ الخَيْلُ كعِلْبَاءِ العُنُقْ‌

قال ابن بَرِّيّ: قال أَبو زكريا الخطيبُ التَّبْرِيزيُّ: هذا البَيْتُ لِتَمِيم بنِ العَمَرَّدِ بنِ عامرِ بنِ عَبْدِ شَمْسٍ، و كان العَمَرَّدُ طَعَنَ يَزيدَ بنَ الصَّعِقِ فأَعْرَجَه، قال ابن بَرّيّ: و قد وَجَدْتُه أَيضاً في شِعْرِ ابنِ أَحْمَرَ الباهِلِيِّ.

و أَخْنَبَ : أَوْهَنَ، و أَخْنَبَ : أَهْلَكَ‌و قد تَقَدَّم، و قرأْتُ، في «أَشعار الهُذليين»جَمْعِ أَبِي سعيدٍ السُّكَّرِيّ: قال أَبُو خِرَاشٍ و رُوِيَ لتأَبَّطَ شَرًّا:

لَمَّا رَأَيْتُ بَنِي نُفَاثَةَ أَقْبَلُوا # يُشْلُونَ كُلَّ مُقَلِّصٍ خِنَّابِ

قال أَبُو مُحَمَّدٍ: يُشْلُونَ: يَدْعُونَ، و منه: أَشْلَيْتُ الكَلْبَةَ إِذا دَعَوْتَها، و خِنَّابٌ : طَوِيلٌ، و مُقَلِّص: فَرَسٌ.

و ذو خَنبٍ : [5] مَوْضِعٌ قال صَخْرُ بنُ عبد اللََّه الهُذليّ:

أَبَا المُثَلَّمِ قَتْلَى أَهْلِ ذي خَنبٍ # أَبَا المُثَلَّم و السَّبْيَ الذي احْتَمَلُوا

نَصَبَ القَتْلى و السَّبْيَ بإِضمار فِعْلٍ كأَنه قال: اذْكُرِ القَتْلَى و السَّبْيَ، و في رواية السُّكَّريّ: ذي نَخِبٍ.

و خَنْبُونُ : قَرْيَةٌ على أَربعةِ [6] فَرَاسِخَ مِن بُخَارَا على طريق خُرَاسَانَ، منها: أَبُو القَاسِم وَاصِلُ بنُ حَمْزَةَ بن عليٍّ الصُّوفِيُّ، أَحَدُ الرَّحَالِينَ المُكْثِرِينَ في الحديث، و أَبُو رَجَاءٍ أَحْمدُ بنُ دَاوُودَ بنِ محمد، و غيرُهُما.

خنتب [خنتب‌]:

الخُنْتُبُ [7] كبُرْقُعٍ و الخُنْتَبُ مِثْلُ‌ جُنْدَب‌،

[8] (*) في القاموس: وَهِبَتْ.

[1] زيادة عن اللسان.

[2] عن اللسان، و في الأصل «و خنبات»مكررة.

[9] (**) بالقاموس: أو بدلاً من أي.

[3] عن اللسان، و بالأصل «عك و بك».

[4] زيادة عن أصل القاموس، و قد سقطت عن أصل الشرح.

[5] بالأصل «ذي خنب»تصحيف.

[6] عن معجم البلدان، و بالأصل «أربع».

[7] بأصل الشرح المخنتب و أثبتنا ما في القاموس.