الليث، و قدْ خَلِبَتْ ، كَفَرِحَ‌ خَلَباً : و الخَلْبَنُ : المَهْزُولَةُ، و الخِلْبُ ، بالكَسْرِ [1] : الوَشْيُ.

و المُخَلَّبُ كَمُعَظَّمٍ: الكَثِيرُ الوَشْي‌من الثِّيَابِ، و ثَوْبٌ مُخَلَّبٌ : كَثِيرُ الوَشْيِ، قال لَبيد:

و كَائِنْ رَأَيْنَا مِنْ مُلُوكٍ و سُوقَةٍ # و صَاحَبْتُ مِنْ وَفْدٍ كِرَامٍ و مَوْكِبِ

و غَيْثٍ‌ [2] بِدَكْدَاكٍ يَزِينُ وِهَادَهُ # نَبَاتٌ كَوَشْيِ العَبْقَرِيِّ المُخَلَّبِ

أَيِ الكَثيرِ الأَلْوَانِ، و قيلَ: نُقُوشُه كَمَخَالِبِ الطَّيْرِ.

و من المجاز: أَنْشَبَ فيهِ مَخَالِبَهُ : تَعَلَّق بِه، كذا في الأَساس.

خنب [خنب‌]:

الخِنَّبُ كقِنَّبٍ و خِنَّابٌ مِثْلُ‌ جِنَّان‌رَوَاهُمَا سَلَمَةُ عن الفراء و خَنَابٌ مِثْلُ‌ سَحَابٍ‌نقله الصغانيّ: الضَّخْمُ الطَّوِيلُ‌منَ الرِّجَالِ، و منهم من لم يُقَيِّد، و هو أَيضاً:

الأَحْمَقُ‌المُتَصَرِّفُ‌ المُخْتَلِجُ‌الذاهبُ مَرَّةً هنا و مرَّةً هنا.

و الخِنَّابُ كَجِنَّانٍ: الضَّخْمُ الأَنْفِ‌و هذا مما جاءَ على أَصلِه شاذًّا لِأَنَّ كل ما كان على فِعَّالٍ من الأَسماء أُبْدِلَ من أَحَدِ حَرْفَيْ تَضْعِيفِه ياءٌ مثل دِينَارٍ و قِيرَاطٍ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَلْتَبِسَ بالمَصَادِرِ، أَلاَّ أَن يكونَ بالهَاءِ فيخرجَ على أَصْلِه، مثل دِنَّابَةٍ و صِنَّارةٍ و دِنَّامَة و خِنَّابَةٍ ، لأَنَّه الآن قد أَمِنَ الْتِبَاسُهُ بالمَصَادِرِ، و رَجُلٌ خِنَّابٌ : ضخمٌ في عَبَالَةٍ [3] ، و الجَمْعُ خَنَائِبُ .

و الخِنَّابَتَانِ ، بالكَسْرِ و يُضَمُّ: طَرَفَا الأَنفِ‌من جانِبَيْهِ، أَو حَرْفَا المُنْخُرِ، و قيل: خِنَّابَتَا الأَنفِ: خَرْقَاهُ عن يَمِينٍ و شِمَالٍ بينهما الوَتَرَةُ أَو الخِنَّابَة : الأَرْنَبَة العَظِيمَةقاله‌ [4] ابن سِيده؛ و الأَرْنَبَة: ما تَحْتَ الخِنَّابَةِ و العَرْتَمَة: أَسْفَل من ذلكَ، و هي حَدُّ الأَنْفِ، و الرَّوْثَة تَجْمَعُ ذلك كلَّه، و هي‌المجتمِعة قُدَّامَ المَارِنِ، و بعضهم يقول: العَرْتَمَةُ: ما بين الوَتَرَةِ و الشَّفَةِ. و الخِنَّابَةُ : حَرْف المُنْخُرِ، قال الراجز:

أَكوِي ذَوِي الأَضغَانِ كَيًّا مُنضِجَا # منهمْ و ذَا الخِنَّابَةِ العَفَنْجَجَا

أَو الخِنَّابَةُ : طَرَفُهَا مِن أَعْلاَهَا. و 16- في حديث زيدِ بن ثابتٍ في الخِنَّابَتَيْنِ إِذَا خُرِمَتَا قال «فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ ثُلُثُ دِيَةِ الأَنفِ».

هما بالكَسْرِ و التشديد جانِبَا المُنْخُرَيْنِ عن يَمِينِ الوَتَرَةِ و شِمَالَها، و الخِنَّابَةُ : الكِبْرُ، و قَدْ تُهْمَزُ الخِنَّابَةُ و كَذَا الخِنَّابُ ، هَمزَهُمَا الليث، و أَنْكَرَها الأَصمعيّ، و قال: لاَ يصِحّ، و الفراءُ قال: لا أَعْرِفُ‌ [5] ، قال أَبو منصورٍ: الهمزةُ التي ذكرها الليثُ في الخِنَّأَبَةِ و الخِنَّأْبِ لاَ تَصِحُّ عِنْدِي إِلاَّ أَنْ تُجْتَلَبَ كما أُدْخِلَت في الشَّمْأَلِ و غِرْقِئِ البَيْضِ، و ليست بأَصْلِيَّةٍ، و قال أَبو عَمرو [6] : و أَمَّا الخُنَّأْبَةُ . بالهمْزِ و ضَمِّ الخاء، فإِنَّ أَبا العباس روى عن ابنِ الأَعرابيّ قال:

الخِنَّابَتَانِ ، بكسر الخاء و تشديد النون غير مهموزٍ: هُمَا سَمَّا المُنْخُرَينِ و هُمَا المُنْخُرَانِ و الخَوْرَمَتَانِ، هكذا ذكرهما أَبو عبيدةَ [7] في كتاب الخَيْلِ، كذا في لسان العرب.

و خِنَّابَةُ بنُ كَعْبٍ العَبْشَمِيُّ شَاعِرٌ مُعَمَّرٌ تابِعِيٌ‌في أَيامِ معاويةَ بنِ أَبي سُفيانَ.

و الخِنَّبُ ، بالكَسْرِ [8] : باطِنُ الرُّكْبةِو هو المَأْبِضُ، نقله الصاغانيّ، أَوهو مَوْصِلُ‌ أَسْفَلِ‌ [9] أَطْرَافِ الفَخِذَيْنِ و أَعَالِي السَّاقَيْنِ، أَوهو فُرُوجُ ما بَيْنَ الأَضْلاَعِ وفُروجُ‌ ما بَينَ الأَصابعِ‌نقله الصاغانيّ، و قال الفرّاء: الخِنْبُ بالكسر: ثِنْيُ الرُّكْبَةِ، و هو المَأْبِضُ‌ ج‌أَي جمع ذلك كلّه‌ أَخْنَابٌ قال رْؤبة:

عُوجٌ دِقَاقٌ مِنْ تَحَنِّي الأَخْنَابْ

و الخَنَبُ بالتحريك: الخُنَانُ في الأَنْفِ‌أَو كالخُنَانِ، نقله ابنُ دُريد، و قد خَنِبَ كفَرِحَ‌ خَنَباً ، و خَنِبَتْ رِجْلُه‌

[1] ضبط اللسان: و الخُلْبُ.

[2] في الصحاح؛ و غيثٌ برفع الثاء. قال ابن بري: و الصواب خفضها..

انظر ما سبق.

[3] كذا بالأصل و المقاييس. و زيد فيه: و حكى بعضهم عن الخليل أنه قال: هو خنأب مكسور الخاء شديدة النون مهموز، و هذا إن صح عن الخليل فالخليل ثقة. و قد أشار في اللسان إلى مثل هذا القول عن التهذيب و الجمع عنده: خنانب.

[4] بالأصل «قال»و في اللسان: و قال ابن سيده: الخنابة الأرنبة العظيمة.

[5] زيد في اللسان: الهمز لأحد في هذه الحروف. يريد الخناب و الخنب و الخنابة.

[6] اللسان: أبو منصور.

[7] اللسان: أبو عبيد.

[8] في اللسان: «الخِنْب»و ذكر مختلف الأقوال فيها ما عدا قول الصاغاني «فروج ما بين الأصابع»و فيه قول الفراء: الخِنَّبُ الطويلُ.

[9] اللسان: أسافل.