و مما فاتَه في الكَسْرِ حِبَّانُ الصائِغُ، عن أَبي بكرٍ الصدِّيقِ، و عنه الرَّبيع بن صُبَيْح، و حِبَّانُ بنُ يوسفَ الصَّدَفِيّ، شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ، ذكرهُ ابن يُونُسَ، و ابنُهُ عبدُ اللََّه، جَالَس عبدَ اللََّهِ بن عمرو، و حِبَّانُ بنُ الحارث أَبو عقيل كُوفِيٌّ، عن عليٍّ، و عنه شَبِيب بن غَرْقَدة، و حِبَّانُ صاحب الدُّثَيْنة، رَوَى عن ابن عمر، و عنه رَزِين بن حَكيم، و حِبَّانُ بنُ عاصِمٍ العَنْبَرِيُ‌ [1] ، بَصْرِيٌّ عن جَدِّه حَرْمَلَةَ بنِ إِيَاسٍ‌ [2] ، و له صُحْبَةٌ، و عنه ابنُ عَمِّه عبدُ اللََّهِ بنُ حَسَّانَ بن حَرْمَلَةَ، و حِبَّانُ بن جَزْءٍ أَبو خُزَيْمَة [3] عن أَبيه و أَخيه، و لَهُمَا صُحْبَةٌ، و هو الذي روى عن أَبي هريرَةَ رضي اللََّه عنهما و عنه زَيْنَبُ بنت أَبي طليق، قاله الأَميرُ، و تَرَدَّدَ الدارقطنيّ في كونهما اثنَيْنِ، و حِبَّانُ بنُ زَيْدٍ الشَّرْعبيّ‌ [4] تَابِعِيٌّ، و حِبَّانُ بنُ أَبِي جَبَلَة تابعيُّ أَيضاً عن عَمْرِو بنِ العاصِ و غيره، و حِبَّان بن مهير العبديّ، سَمعَ عطاءٌ قوله، و حِبَّانُ ابنُ النَّجَّارِ عن أَبيه النجّار، عن جده أَنَسِ بنِ مالكٍ، و عنه ابنه إِبراهيم بن حِبَّانَ ، و حِبَّانُ أَبُو مَعْمَرٍ، بَصْرِيُّ شَيْخٌ لأَبِي دَاوُودَ الطَّيَالِسِيّ، و حِبَّانُ صَاحِبُ العَاجِ، رَوَى عنه الأَصمعيُّ، و حِبَّانُ بنُ حِبَّانَ الدِّمَشْقِيُّ، رَوَى عنه حَفِيدُه العَبَّاسُ بنُ محمدِ بنِ حِبَّان ، و حِبَّانُ الأَغْلَبُ بنُ تَمِيمٍ، بَصْرِيٌّ عن أَبِيهِ، و عنه إِسحاق بنُ سَيَّارٍ، و حِبَّانُ بنُ نافِعِ بنِ صَخْرِ بنِ جُوَيريةَ، بَصْرِيُّ، سَكَنَ مِصْرَ، رَوَى عن سَعِيدِ بن سالمٍ القَدَّاحِ، و عنه القُتبيّ، و حِبَّانُ بنُ عَمَّارٍ بَصْرِيُّ، عن يحيى بنِ أَبِي كَثِيرٍ، و حِبَّانُ بنُ عَمَّارٍ، بَغْدَادِيُّ عن عَبَّاد بن عَبَّاد، و عنه عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ عَبْدَوَيْه، و ابنُه الحُسَيْنُ بنُ حِبَّانَ ، رَوَى التاريخَ عن يحيى بن مُعين، و حَفِيدُه عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ رَوَى عن أَحمدَ بنِ الدَّوْرَقِيِّ، و حِبَّانُ بنُ إِسحاق بنِ محمدِ بنِ حِبَّانَ الكَرابِيسِيّ البَلْخِيّ عن ابن نُوحٍ، و حِبَّانُ بن عَبْدِ القَاهرِ بنِ حِبَّانَ المِصْرِيّ، و ابْنُه عبدُ المَلِكِ بنُ حِبَّانَ المُرَادِيّ من أَهل مِصْرَ، رَوَى عنه أَبُو سَعْدٍ المَالِيني، و حِبَّانُ بنُ بَشِيرِ بنِ سَبْرَةَ العَنْبَرِيّ شَاعِرٌ فَارِسٌ، و حِبَّانُ بنُ العَرِقَةِ [5] الذي رَمَى سَعْدَ بنِ مُعَاذ يومَ الخَنْدَقِ، و صَحَّفَهُ مُوسَى بنُ عُقْبَةَ فقالَ: جبار، بالجيم و الموحدة و الراءِ، و الأَولُ أَصحُّ، و حِبَّانُ بنُ مُعَاوِيَةَ، عن أَبِي عَوَانَةَ، و قِيلَ بالفَتْحِ، و حِبَّانُ بنُ مَرْثَدٍ، عن علِيٍّ، و سَلْمَانَ، و قيلَ:

هو بالفَتْحِ و اليَاءِ التَّحْتِيَّة. و أُمُّ حِبَّانَ بِنْتُ عامِرِ بنِ نَابِي الأَنْصَارِيَّةُ صَحَابِيَّةٌ، و قيل: هي أُمُّ حبال، و عَمْرُو بنُ حِبَّانَ شَيْخٌ لابنِ أَبِي الدُّنْيَا، و أَحْمَدُ بنُ سِنَانِ بنِ حِبَّانَ القَطَّانُ الحَافِظُ المَشْهُورُ صاحبُ المُسْنَدِ، و إِسماعيلُ بنُ حِبَّانَ الوَاسِطِيُّ، عن زَكَرِيَّا بنِ عَدِيٍّ، و إِبرَاهِيمُ بنُ حِبَّانَ بنِ إِبراهيمَ، مَوْلَى آلِ أَبِي الكَنُودِ، مِصْرِيُّ عن عَمْرِو بنِ حكّام، و عنه ابنُه عبدُ الكَرِيمِ، و عنه: أَهْلُ مِصْرَ، و أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بنُ حِبَّانَ بنِ أَحْمَدَ بنِ حِبَّانَ بنِ مُعَاذٍ التَّمِيمِيُّ الدَّارِمِيُّ البُسْتِيُّ، صاحِبُ التَّصَانِيفِ، و عُبَيْدُ بنُ حِبَّانَ شَامِيٌّ، رَوَى عن مالِكٍ، و زَيْدُ بنُ حِبَّانَ الرَّقِّيّ، رَوَى عن أَيُّوبَ، و أَخُوهُ بِشْرُ بنُ حِبَّانَ ، رَوَى عن عَبْدِ اللََّهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عقيل، و جَعْفَرُ بنُ حِبَّانَ عنِ الحَسَنِ بنِ عَرَفَةَ، و عنه الإِسْمَاعِيلِيُّ، و بُنْدَارُ بنُ إِبْرَاهِيمَ بنِ حِبَّانَ الجُرْجَانِيُّ الفَقِيهُ، عنِ البَغَوِيِّ، و ابنِ صَاعِدٍ.

فَهؤُلاَءِ كُلُّهُمْ بالكَسْرِ.

و قال الكسائيّ‌ [6] : لَكَ عِنْدِي مَا أَحَبْتَ ، أَيْ أَحْبَبْتَ .

و يقالُ: سِرْنَا قَرَباً حَبْحَاباً ، أَي جَادًّا، مثلَ حَثْحَاثٍ.

و حَبْحَبٌ كجَعْفَرٍ: مَوْضِعٌ.

و مَنْظُورُ بنُ حَبَّةَ بالفَتْحِ: أَبو مِسْعَرٍ، رَاجزٌ.

و الحَبَّانِيَّةُ ، بالفَتْحِ: مَحَلَّةٌ بِمِصْرَ.

و الحِبَّةُ ، بالكَسْرِ: الحَبِيبَةُ .

و حَبَّبْتُ القِرْبَةَ إِذا مَلأْتَهَا.

و الحَبَابُ بالفَتْحِ: الطَّلُّ الذي يُصْبحُ على الشَّجَرِ.

و أَلاتُ الحُبِّ ، بالضَّمِّ: عَيْنٌ بِإِضَمٍ من ناحيَةِ المَدِينَةِ.

و الحَبْحَابُ ، بالفَتْحِ: السَّيِّئ الغِذَاءِ.

و حَبِيبٌ ، كَأَمِيرٍ: جَبَلٌ حِجَازِيٌّ، و حَبِيبٌ أَيْضاً: قَبِيلَةٌ، قال أَبُو خِرَاشٍ:

[1] العنبري نسبة إِلى عنبر بن عمرو بن تميم كما في المغني.

[2] في تهذيب التهذيب: حرملة بن عبد اللََّه التميمي.

[3] عن تهذيب التهذيب و بالأصل: «حر أخو خزيمة».

[4] الشرعبي نسبة إلى شرعب قبيلة من حمير.

[5] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله العرقة هذا هو الصواب كما في البخاري و ما وقع في النسخ المعرفة بزيادة الميم فهو تحريف».

[6] في اللسان: و حكى اللحياني عن بني سليم.