تَرْضَهْ و تَزَوَّجَتْ غَيْرَه من بَنِي ثُعَلَ‌ [1] ، فطَفِقَ يَهْجُو بَنِي ثُعَل، أَوْ هِي غَيْرُهَا.

و حُبَّى : ع‌تِهَامِيٌّ، كان دَاراً لأَسَدٍ و كِنَانَةَ.

و أُمُّ مَحْبُوبٍ مِنْ كُنَى‌ الحَيَّةِنقلَه الصاغانيّ.

و الحُبَيِّبَةُ ، مُصَغَّرَةً: ة باليَمَامَةِنقله الصاغانيُّ، و إِبْرَاهِيمُ بنُ حُبَيِّبَةَ الأَنْطَاكِيُ‌ وإِبْرَاهِيمُ‌ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يُوسُفَ بنِ حُبَيِّبَةَ مُحَدِّثَانِ‌هكذا هو في سائر النُّسَخِ، و هو غَلَطٌ، و الصوابُ أَنهما واحدٌ كما حَقَّقَه الحافظُ، و قد روى عن عُثْمَانَ بنِ خُرَّزَاذَ، و عنه ابن جميع، فتارةً نَسَبَه هكذا، و تارةً أَسْقَطَ اسمَ أَبيه وَ جَدِّه و قد سَمِعَ عبدَ الغنيّ عن واحدٍ عنه، فتأَمل، قال الحافظ: و مِثْلُه: حُبَيِّبَةَ بِنْتُ عَتِيق، و كان أَبوها شاعِراً في زمن عليٍّ رضي اللََّه عنه.

و حُبَيْبَةُ كجُهَيْنَةَ: ع‌بالعِرَاقِ‌ من نَوَاحِي البَطِيحَةِمتَّصلٌ بالبَادِيَةِ قَريبٌ من البَصرة.

ويقالُ‌ امْرَأَةٌ مُحِبٌّ بصِيغَةِ التَّذْكِيرِ أَي‌ مُحِبَّةٌ و عِبَارَةُ الفرّاء: و امرأَة مُحِبَّةٌ لزَوْجِهَا و مُحِبٌّ أَيضاً، قال ثعلب:

ويُقَالُ‌ بَعِيرٌ مُحِبٌّ أَي‌ حَسِيرٌو أَنشدَ يَصِفُ امرأَةً قَاسَتْ عَجِيزَتَهَا بِحَبْلٍ و بَعَثَتْ به إِلى أَقْرَانِهَا.

جَبَّتْ نِسَاءَ العَالَمِينَ بالسَّبَبْ # فَهُنَّ بَعْدُ كُلُّهُنَّ كالمُحِبّ

و التَّحَبُّبُ : التَّوَدُّدُ، و حَبَّ إِذَا تَوَدَّدَ، و هو يَتَحَبَّبُ إِلى النَّاسِ، و هو مُتَحَبِّبٌ إِليهم‌ [2] ، و أُوتِيَ فُلاَنٌ مَحَابَّ القُلُوب، و التَّحَابُّ : التَّوَادُّو منه 14- الحديثُ «تَهَادَوْا تَحَابُّوا ».

و اسْتَحَبَّهُ عليه: آثْرَهُ‌و الاستِحْبَابُ كالاسْتِحْسانِ و اِسْتَحَبُّوا اَلْكُفْرَ عَلَى اَلْإِيمََانِ [3] آثَرُوهُ، و هو في الأَساس.

و أَحْبَابُ جَمْعُ حَبِيبٍ : ع‌و في «المعجم»أَنَّه بَلَدٌ في جَنْبِ السُّوَارِقِيَّة من نَوَاحِي المَدِينَةِ بِدِيَارِ بَنِي سُلَيْمٍ‌له ذِكْرٌ في الشِّعْرِ. و الحُبَّابِيَّةُ بالضَّمِّ: قَرْيَتَانِ بِمِصْرَ.

و بُطْنَانُ حَبِيبٍ : د بالشَّأْمِ و الحُبَّةُ بالضَّمِّ: الحَبِيبَةُ أَيضاً ج‌ حُبَبٌ كَصُرَدٍ. و مَحْبُوبٌ : جَدُّ أَبِي العَبَّاسِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ التَّاجِر، رَاوِيَةُ سُننِ التِّرْمِذِيّ.

و حَبُّوبَةُ : لَقَبُ إِسماعيلَ بنِ إِسحاق الرَّازِيّ‌كذا في النسخ، و في كتاب الذَّهَبِيّ: لَقَبُ إِسحاق بنِ إِسماعيلَ الرَّازيِّ، و حَبُّوبَةُ جَدُّأَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللََّهِ بنِ زَكَرِيَّا النَّيْسَابُورِيّ، و جَدٌّ لِلْحَافِظِالشَّهِيرِ المُكْثِرِ أَبِي نَصْر.

الحَسَنِ بنِ مُحَمَّدَبنِ إِبراهِيمَ بنِ أَحْمَدَ بنِ‌ عَلِيٍّ اليُونَارِتِيِ‌ الأَصْبَهَانِيِّ مات سنة 529 قال ابنُ نُقْطَةَ: نَقَلْتُ نَسَبَهُ مِنْ خَطِّهِ، و قد ضَبَطَه.

و حَبَابٌ كَسَحَابٍ ابنُ صَالِحٍ الوَاسِطِيّ‌شَيْخٌ للطَّبَرَانِيّ.

وأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيمَ بنِ حَبَابٍ الخُوَارَزْمِيُّ الحَبَابِيُّ نِسْبَةٌ لِجَدِّهِ‌ مُحَدِّثُونَ‌الأَخِيرُ شَيْخٌ للبِرْقَانِيّ.

*و مِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

حَبَّانُ بنُ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيُّ، شِيعِيّ، و حَبَّانُ بنُ أَبِي مُعَاوِيَةَ شِيعِيٌّ أَيْضاً، و حَبَّانُ الأَسَدِيُّ عن أَبِي عُثْمَان النَّهْدِيّ، و عنه: حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ، و إِبرَاهيمُ بنُ حَبَّانَ الأَزْدِيّ عن أَنَسٍ، و عنه: عيسى بنُ عُبَيْدٍ، و محمّدُ بنُ عَمْرِو بنِ حَبَّانَ ، سمع بَقِيَّة، مشهور، و حَبَّانُ بنُ عبد اللََّه شامِيٌّ، عن عبدِ اللََّهِ بن عمرٍو، رَوَى عنه العلاَءُ بنُ عبدِ اللََّهِ بنِ رَافِعٍ، هؤلاءِ كُلُّهُمْ بالفَتْحِ، و ذُكر في الفتح حَبَّانُ بن وَاسِعِ بنِ حَبَّانَ .

قلتُ: و ابنُ عَمِّهِ مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى بن حَبَّانَ من شيوخِ مالِكٍ، و أَبُوه عن ابنِ عُمَرَ و ابنِ عباسٍ، و عنه ابنُه محمدٌ و ابنُ أَخِيهِ وَاسِعٌ، و سَلَمَةُ بنُ حَبَّانَ شيخٌ لِعَبْدِ اللََّهِ بنِ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، و يُوسُفَ القَاضِي، و هو غيرُ الذي ذَكَره المصنّفُ، فَرَّقَ بينهما عبدُ الغَنِيّ، و جَوَّزَ الأَمِيرُ أَنْ يَكُونَا واحِداً، و حَبَّانُ بنُ المحشر رَوى عنه حَفِيدُه قَبِيصَة بنُ عبّاد بنِ حَبَّانَ ، و حَبَّانُ بنُ مُعَاوِيَةَ صاحبُ الهَيْثَمِ بنِ عَدِيٍّ، و حُمَيْدُ بنُ حَبَّانَ بنِ أَرْبَدَ الجَعْفَرِيّ كوفيّ، رَوَى عنه سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ، قال الأَمير: و صحف فيه غيرُ واحدٍ.

[1] و هم ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيى‌ء و فيهم البيت و العدد و من ولده سلامان و جرول. (جمهرة ابن حزم) .

[2] في الأساس: و هو محبب إِليهم: متحبب.

[3] سورة التوبة الآية 23.