يَثْقُبُ ثُقُوباً إِذَا سَقَطَتِ الشَّرَارَةُ، و أَثْقَبْتُهَا أَنَا إِثْقَاباً ، و زَنْدٌ ثَاقِبٌ : هو الَّذِي إِذَا قُدِحَ ثَارتْ‌ [1] نَارُهُ، و مِن المَجَازِ: حسَبٌ ثَاقِبٌ ، إِذَا وُصِفَ بِشُهْرَتهِ و ارْتِفَاعِهِ، قاله اللَّيْثُ، و قال الأَصْمَعِيُّ: حَسَبٌ ثَاقبٌ : نَيِّرٌ مُتَوَقِّدٌ، و عِلْم ثاقِبٌ ، مِنْه.

و مِنَ المَجَازِ: ثَقَّبَ عُودُ العَرْفَجِ: مُطِرَ فَلاَنَ عُودُهُ، فإِذَا اسْوَدَّ شيئاً قيل: قد قَمِلَ، فإِذَا زَادَ قَلِيلاً قيل: قد أدْبَى، و هو حِينَئذ يَصْلُحُ أَنْ يُؤْكَلَ، فإِذا تَمَّتْ خُوصَتُهُ قيل: قد أَخْوَصَ‌ [2] ، و في التَّنْزِيلِ العَزِيزِ وَ مََا أَدْرََاكَ مَا اَلطََّارِقُ `اَلنَّجْمُ اَلثََّاقِبُ [3] أَي‌ المُرْتَفِعُ على النُّجُومِ‌و العَرَبُ تقول لِلطَّائِرِ إِذَا حَلَّقَ‌ [4] بِبَطْنِ السَّمَاءِ قد ثَقَبَ ، و في الأَساس:

و ثَقَّبَ الطَّائِرُ: حَلَّقَ كَأَنَّه‌ [5] يَثْقُبُ السُّكَاكَ، و هو مَجَازٌ، و قال الفَرَّاءُ: الثَّاقِبُ : المُضِي‌ءُ أَوْهُوَ اسْمُ زُحَلَ‌ [6] و كُلُّ ذلك جَاءَ في التَّفْسيرِ، كذا في لسان العرب.

ثلب [ثلب‌]:

ثَلَبَه يَثْلِبهُ ثَلْباً مِن بَابِ ضَرَبَ: لاَمَهُ و عَابَهُ‌ و صَرَّحَ بِالعَيْبِ، و قال فيه، و تَنَقَّصَهُ، قالَ الرَّاجِزُ:

لاَ يُحْسِن التَّعْريضَ إِلاَّ ثَلْبَا

و قيل: الثَّلْب : شِدَّةُ اللَّوْمِ و الأَخْذِ بِاللِّسَان‌ و هي المَثْلَبَةُ بفَتْحِ اللاَّمِ‌ و تُضَمُّ اللاَّمُ‌و جَمْعُهَا المَثَالِبُ و هي العُيُوبُ، و ما ثَلَبْتُ مُسْلِماً قَطُّ، و مَا لَكَ تَثْلِبُ النَّاسَ و تَثْلِمُ أَعْرَاضَهُمْ، و ما اشْتَهَى الثَّلْبَ ، إِلاَّ مَنْ أَشْبَهَ الكَلْبَ، و ما عَرَفْتُ فِي فلاَنٍ مَثْلَبَةً [7] ، و فُلاَنٌ مَثْلُوبٌ و ذُو مَثَالِبَ ، و مَا أَنْتَ إِلاّ مِثْلَبٌ ، أَي عَادَتُكَ الثَّلْبُ : وَ مَثَالِبُ الأَميرِ و القَاضي: مَعَايِبُهُ.

و ثَلَبَ الرَّجُلَ ثَلْباً : طَرَدَهُ، و ثَلَبَ الشَّيْ‌ءَ: قَلَبَهُ، و ثَلَبَهُ ثَلَمَهُ‌، على البَدَلِ.

و الثِّلْبُ بالكَسْرِ: الجَمَلُ‌الذي‌ تَكَسَرَتْ أَنْيَابُهُ هَرَماً [8]

و تَنَاثَرَ هُلْبُ ذَنَبِهِ‌أَي الشَّعَرُ الذي فِيه‌ ج أَثْلاَبٌ و ثلَبَةٌ ، كَقِردَةو قِرْد و هي‌ ثِلْبَةٌ بِهَاءٍ، تقولُ منه: ثَلَّبَ البَعِيرُ تَثْلِيباً ، عن الأَصْمَعِيِّ قاله في كِتاب الفَرْق، 16- و في الحَديث : «لهم مِنَ الصَّدَقَةِ الثِّلْبُ و النَّابُ». الثلْبُ مِن ذُكُور الإِبلِ الذي هَرِمَ و تَكَسَّرَتْ أَنْيَابُهُ‌ [9] ، و النَّابُ: المُسِنَّةُ من إِنَاثِهَا. ومِن المَجَازِ: الثِّلْبُ بالكَسْرِ بمَعْنَى‌ الشَيْخِ‌، هُذَليَّةٌ، قال ابنُ الأَعْرَابيِّ: هو المُسنُّ، و لَمْ يَخصَّ بهذه اللَّغَة قَبيلَةً من العَرَبِ دُونَ أُخْرَى و أَنشد:

إِمَّا تَرَيْنِي اليَوْمَ ثلْباً شَاخصَا

و رَجُلٌ ثِلْبٌ : مُنْتَهَى الهَرَمِ مُتَكَسِّرُ الأَسْنَان، و الجَمْعُ أَثْلاَبٌ و الأُنْثَى ثِلْبَةٌ ، و أَنْكَرَهَا بَعْضُهُمْ و قال: إِنَّمَا هي ثِلْبٌ ، و قَدْ ثَلَّبَ تَثْلِيباً ، 17- و في حَديثِ ابنِ العَاصِ كَتَبَ إِلى مُعَاويَةَ:

إِنَّكَ جَرَّبْتَنِي فَوَجَدْتَني لَسْتُ بِالغُمْرِ الضَّرَعِ و لا بِالثِلْبِ الفَانِي‌ [10] . و الثِلْبُ البَعِيرُإِذَا لَمْ يُلْقِحْ‌و هو حَقيقَةٌ فيه، و في الشَّيْخِ الهَرَمِ مَجَازٌ [11] ، والثِّلْثُ: لَقَبُ رَجُل و هو أَيْضاً صَحَابِيٌّ أَوْ هو بالتَّاءِالفَوْقِيَّةِ وقد تَقَدَّمَ‌الكَلاَمُ عليه، حُكِيَ ذلكَ عن شُعْبَةَ، و رأَيْتُ في طُرَّةِ كتاب المعجم لابنِ فَهْدٍ أَنَّ شُعْبَةَ كَانَ أَلْثَغَ، فعلى هذا قَلَبَ التَّاءَ ثَاءً هُنَا لُثْغَةً لاَ لُغَةً.

و الثَّلِبُ كَكَتِفٍ: المُتَثَلِّمُ مِن الرِّمَاحِ‌قال أَبو العِيَال الهُذَلِيُّ:

وَ قَدْ ظَهَرَ السَّوَابغُ فِيـ # همُ و البَيْضُ و اليَلَبُ

و مُطَّرِدٌ مِنَ الخَطِّيِّ # لاَ عَارٍ وَ لاَ ثَلِبُ

و مِنْ سَجَعَات الأَساس: ثِلْبٌ عَلَى ثِلْب و بِيده ثَلِبٌ .

و الثَّلَبُ بالتَّحْرِيكِ: التَّقَبُضُ‌قَالَ الفَرَّاءُ: يقال: ثَلِبَ جِلْدُهُ، كَفَرِحَ إِذَا تَقَبَّضَ، و الثَّلَبُ أَيضاً: الوسَخُ‌، يُقَالُ:

إِنَّهُ لَثَلِبُ الجلدِ، عن الفراءِ.

و الأَثْلَبُ ، و يُكسرُ: التُّرَابُ و الحِجَارَةُ أَوْ فُتَاتُهَاأَي الحِجَارَة، و كَذَا فُتَاتُ التُّرَابِ، فالأَوْلَى تَثْنِيَةُ الضَّمِيرِ، و قال شَمرٌ: الأَثْلَبُ بلُغَة أَهْلِ الحجَازِ: الحَجَرُ و بلُغَة بنِي تَمِيم:

[1] في اللسان: ظهرت.

[2] كذا بالأصل و اللسان، و عبارة الأساس: ثقب عود العرفج و ثقّب إذا جرى فيه الماء، و أوراق.

[3] سورة الطارق الآيتان 3-4.

[4] اللسان: لحق.

[5] عن الأساس، و بالأصل «لأنه»و أشار إليه في المطبوعة المصرية.

[6] في نسخة من القاموس: رجل.

[7] في الأساس: مثلَبة و مثلُبة.

[8] اللسان: انكسرت أنيابه من الهرم.

[9] اللسان: أسنانه.

[10] بهامش المطبوعة المصرية: «قال في النهاية: الغمر: الجاهل، و الضرع: الضعيف.

[11] في الأساس: استعيرت للرجل صفة الجمل.