إِذَا المَصَاعِيبُ ارْتَجَسْنَ قَبْقَبَا # بغْبغَةً مَرًّا و مَرًّا بَأْبَبَا

ذكره في لسان العرب في ب و ب بتشديد اليَاءِ يَعْنِي البَابِيَّة، و نَقَلَ عن الليث معناه، و قال رؤبة أَيضاً:

يَسُوقُها أَعْيَسُ هَدَّارٌ بَبِبْ # إِذا دَعَاهَا أَقْبَلَتْ لاَ تَتَّئِبْ‌

فذِكْر المُصَنِّف إِيَّاهُ في هذه المادة تصْحِيفٌ مِنْه، و لمْ يُنَبِّه على ذلك شيْخُنا، فتأَمَّل.

بردزب [بردزب‌]:

* بَرْدِزْبَهْ أَهْمَلَهُ الجَمَاعَةُ، و هُوَ بفَتْح البَاءِمَعَ سُكُونِ الرَّاءِ و كَسْرِ الدَّالِ المُهْمَلَةِ و سُكُونِ الزَّايِ و فَتْحِ البَاءِ المُوَحَّدَةِ بَعْدَهَا هَاءٌ، هذَا هو المَشْهُورُ في الضَّبْطِ، و به جَزَمَ ابنُ مَاكُولاَ، جَدُّإِمَام المُحَدِّثِينَ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ بنِ إِبْرَاهِيمَ بنِ المُغيرَةِ بن بَرْدِزْبَهْ الجُعْفِيِ‌ البُخَارِيِ‌كانَ فَارِساً عَلَى دِينِ قَوْمِه ثُمَّ أَسْلَمَ وَلَدُهُ المُغِيرَةُ عَلَى يَدِ اليَمَان الجُعْفِيِ‌ [1] ، فنُسِبَ إِليه نِسْبَةَ وَلاَءٍ، قَالَ الحَافِظُ بنُ حَجَرٍ:

و أَمَّا إِبْرَاهِيمُ بنُ المُغِيرَةِ فَلَمْ أَقِفْ عَلَى شيْ‌ءٍ من أَخْبَارِه.

قال: و أَمَّا وَالِدُ البُخَارِيِّ فَقَدْ ذُكرَتْ له تَرْجَمَةٌ في كتاب الثِّقَاتِ لابنِ حِبَّانَ فقال في الطَّبَقَةِ الرَّابِعَةِ: إِسْمَاعِيلُ بنُ إِبراهِيمَ والدُ البُخَارِيِّ يروي عن حَمَّادِ بنِ زَيْد و مالك، و رَوَى عنه العِرَاقِيُّونَ، وَ تَرْجَمَه الذَّهَبِيُّ في تَارِيخ الإِسْلاَم.

و هِيَ كَلمَةٌ فَارِسِيَّةٌ مَعْنَاهَا الزَّرَّاع‌، كَذَا يَقُولُه أَهْلُ بُخَارَا.

قُلْتُ: و لَعَلَّهُ مِنَ الفَارِسِيَّةِ المَهْجُورَةِ الغير درية.

برشب [برشب‌]:

*و مِمَّا يُسْتَدْرَكُ: بَرْشُوبُ : قَرْيَةٌ منْ قُرَى مِصْرَ من إِقْلِيمِ المُنُوفِيَّة.

برنب [برنب‌]:

* برنوب : قَرْيَةٌ منْ قُرَاهَا من إِقْلِيم الغَرْبِيَّةِ، ذكرهما ابنُ الجَيْعَانِ في كتاب القوانين.

بيرب [بيرب‌]:

*و في التبصير: أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بنُ دَاوُودَ بنِ عليِّ بنِ سَوْد بنِ بِيرُوبَه الماجرمي، بالكسرْ و ضمِّ الراءِ و فتح الموحَّدَةِ الثانية بعد الواو، ذكره المستغفريّ، و قال: نَزَلَ بُخَارَا وَ رَوَى عنِ القُطَيعيّ.

بسب [بسب‌]:

بَسْبَةُ بِفَتْح فسُكُونٍ، أَهْمَلَه الجَوْهريُّ و صاحبُ اللِّسَانِ، و قال الصاغَانيّ: ة ببُخَارَى‌، أَي مِنْ مُضَافَاتِهَا [2]

منها: أَحْمَدُ بنُ محمَّدِ بنِ أَبي نَصْر كَذَا ذَكَره أَبُو كَامل البَصْرِيُّ.

بشب [بشب‌]:

بَشْبَةُ بالشِّينِ مُعْجَمَةً أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ، و قال الصَّاغَانِيُّ: ة بِمَرْوَو يُقَالُ في النِّسْبَةِ: بَشْبَقِيٌّ بزِيَادَة القَافِ، نُسِبَ إِليها أَبُو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ العَبَّاسِ زَاهِدٌ صَالِحٌ مُحَدِّثٌ رَوَى عنه السمْعَانِيُّ و تُوُفي سنة 544.

بنب [بنب‌]:

بَانَبُ بفَتْح النُّونِ: أَهْمَلَهُ الجوهَرِيُّ و صاحِبُ اللسان و قال الصاغانيّ: ة بِبُخَارَاءَ، مِنْهَاأَبُو الطَّيِّبِ‌ جَلْوَانُ‌ ضَبَطَه الذَّهَبِيُّ بالجِيمِ المَفْتُوحَةِ [3] ابْنُ سَمُرَةَبْنِ مَاهَانَ بن خَاقَانَ بنِ عُمَرَ بنِ عبد العَزِيزِ بنِ مَرْوَانَ بنِ الحَكَم الأَمَوِيُّ البُخَارِيُّ البَانَبِيُّ . يَرْوِي عنِ القَعْنَبِيّ، و كَان منَ العُبَّادِ، و إِبرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَعن ابن مُقَاتِلٍ السَّمَرْقَنْدِيّ‌ وأَبُو سُفَيَانَ وَكِيعُ بنُ أَحْمَدَبنِ المُنْذِرِ الهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَ عن إِسْمَاعِيلَ‌ [4] بنِ السَّمَيْدَعِ، و عنه خلَفٌ الخَيَّامُ‌ وَ أَحمدُ بْنُ سَهْل‌بنِ طَرْخُونَ، عن جَلْوَانَ بنِ سَمُرَةَ، و عنه سهْلُ بنُ عُثْمَانَ.

*وفاته أَبُو عَلِيٍّ الحَسنُ بنُ مُحمَّدِ بنِ معْرُوفٍ البانَبِيُّ ، في آخَرِينَ ذَكَرَهُمُ الأَمِيرُ و ابنُ الأَثِيرِ و الذَّهَبِيُّ و يَاقُوتٌ البَانَبِيُّونَ المُحَدِّثُونَ. *و مِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

بانُوبُ قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى مِصْرَ مِنْ إِقْلِيمِ الغَرْبِيَّةِ، ذَكَرَهَا ابنُ

[1] في معجم البلدان و اللباب لابن الأثير «حلوان»بضم أوله.

[2] معجم البلدان: إسرائيل.

[3] في المقاييس: أول ما يبدو من قَرْنٍ إلى الطائف.

[4] اللسان: تجمع على أفعلة على غير قياس.. ».