واحد. فترتيب المواد اللغوية، حسب أواخر حروفها، يسهل على قارى‌ء القصائد، التفتيش عن معاني كلماتها الصعبة.

الصّحاح (تاج اللغة و صحاح العربية) .

مؤلفه إسماعيل بن حماد الجوهري، لغوي من الأئمة. يلي الخليل في الشهرة.

قال في خطبته: «قد أودعت هذا الكتاب ما صحّ عندي من هذه اللغة... بعد تحصيلها بالعراق رواية، و إتقانها دراية، و مشافهتي بها العرب العاربة في ديارهم بالبادية... ».

منهج الجوهري:

ترك الجوهري طريقة الخليل التي اتّبعها في العين عند ما رتبه على مخارج الحروف، و ترك طريقة أبي عمرو الشيباني في كتاب الجيم الذي رتّب مواده على الحروف الهجائية دون مراعاة الحرف الثاني و الثالث.

و ترك أيضا طريقة أبي عبيد القاسم بن سلام في «المصنّف»بتقسيم الكتاب إلى أبواب بحسب أبنية الألفاظ أسماء أو أفعالا. و ابتدع لنفسه نظاما خاصا لم يسبقه إليه أحد، و هو يفخر به، يقول في خطبته: «بترتيب لم أسبق إليه، و تهذيب لم أغلب عليه»و قد اتّسم نظامه و منهجه في صحاحه بما يلي:

1-رتب الكلمات حسب أصولها وفق النظام الألفبائي، ما عدا حرفا واحدا هو الواو، إذ وضعه بين النون و الهاء. و جعل لكل حرف بابا خاصا به، كما قسّم كل باب إلى ثمانية و عشرين فصلا (بعض الأبواب نقل فصولها عن ثمانية و عشرين، مثل باب «الراء»و باب:

«الظاء») .

2-تجنبا للتصحيف سار الجوهري على طريقة لضبط الكلمات بالحركات تنص على ذكر حركة الكلمة المحتمل أكثر من وجه واحد يقول مثلا: الكداد بالضم، و الحباب بالضم يريد ضبط الحرف الأول، و يقول مثلا: الثرد بالتحريك، و الجحد بالتحريك، يريد ضبط الحرفين الأولين‌ [1] .

3-أشار في كثير من الأحيان في صدد الألفاظ إلى الضعيف و الردي‌ء و المتروك و المذموم من اللغات.

4-عني بذكر كثير من مسائل النحو و الصرف.

[1] راجع في الصحاح مادة «كدد»و «حبب»و «ثرد»و «جحد»و مقدمة الصحاح لأحمد عطار ص 125 و المعاجم اللغوية لاميل يعقوب ص 108.