و جَانَأَ عليه و تَجَانَأَ كاجْتَنأَ إذا أَكَبَّ عليه.
و جَنِئَ كَفرِحَ: أَشْرَفَ كَاهِلُه على صَدْرِه، فهو أَجْنَأُ بَيِّن الجَنَإِ ، قاله الليث، و قيل: هو مَيْلٌ في الظَّهْر وَ احْدِيَدابٌ [3] ، و هي جَنْوَاءُ ، قال الأَصمعي: إِذا كان مُستقيمَ الظهرِ ثم أَصَابَه جَنَأٌّ فهو أَجْنَأُ ، و أَنكر الليث أَن يكون الجَنَأُ الاحْدِيدَابَ [4] و عن أَبي عمرو رجل أَجْنَأُ و أَدْنَأُ، مَهموزانِ بمعنى الأَقعس، و هو الذي في صَدْرِه انكبابٌ إِلى ظَهْرِه، و ظَلِيمٌ أَجْنَأُ و نَعامَة جَنْآءُ ، و من حذف الهمزَة قال جَنْوَاءُ ، و أَنشد:
أَصَكُّ مُصَلَّمُ الأُذَنَيْنِ أَجْنَا
و الْمُجْنَأُ بِالضَّمِّ: التُّرْسُسُمِّي به لاِحْدِيدَابِهِ
و الجَنْآءُ كَحَمْراءَ: شَاةٌ ذَهَبَ قَرْنَاهَا أُخُراًعن الشيباني، وِ في العُباب: التركيب يَدلُّ على العطف على الشيء و الحُنُوِّ عليه [5] .
جوأ [جوأ]:
يَجُوءُ بالواو لُغَةٌ في يَجِيءُبالياء.
و جَاءٌ بالتنوين اسمُ رَجُلذكروه و الأَشبه أَن يكون مُصَحَّفاً عن حاء، بالمهملة، كما سيأْتي.
و الجُوءَةُ بالضَّمِّ قَرْيتَانِ باليَمنِفي نَجْدِها [6]أَوْ هِيَجُؤَة كَثُبَةٍ. *و مما يستدرك عليه:
الجَاءَةُ و الجُؤْوَة ، و هو لَوْنُ الأَجْأَى ، و هو سَوادٌ في غُبْرةٍ و حُمْرةٍ [7] . *و يستدرك أَيضاً:
جهجأ [جهجأ]:
جَهْجَأَه الرجلُ زجره و دَفعه، و قد جاءَ في الحديث، هكذا قال ابنُ الأَثير [8] ، أَراد جَهْجَههُ فأَبدَل الهمزة هاءً لِقُرْبِ المَخرج، نقلَه شيخُنَا.
جيأ [جيأ]:
جَاءَ الرجل يَجِيءُ جَيْئاً و جَيْئَةً بالفتح فيهما، و الأَخير من بناء المَرّة وُضِع مَوضِع أَصْلِ المصدر للدَّلالة على مُطْلق الحَدَث و مَجِيئاً و هو شاذٌّ، لأَن المصدر من فَعَل يَفْعِل مَفْعَلٌ بفتح العين، و قد شَذَّت منه حُروفٌ فجاءَت على مَفْعِل كالمَجِيءِ و المَعيش و المَكِيل و المَصِير و المَسِير و المَحِيد و المَمِيل و المَقِيل و المَزِيد و المَعِيل و المَحيص و المَحِيض: أَتَىقال الراغب في المُفردات: المَجيء هو الحُصول. قال: و يكون في المعاني و الأَعيان ف إِذََا جََاءَ نَصْرُ اَللََّهِ[9] حقيقةٌ كما هو ظاهرٌ. و جاءَ كذا: فَعَله، و منه لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا[10] و يرد في كلامهم لازماً و مُتعدّياً، نقله شيخنا. و حَكى سِيبويه عن بعض العرب: هو يَجِيك ، بحذف الهمزة. و الاسْمُمنه الجِيئَة كالجِيعَةِبالكسر ويقال: