بََابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ [1] أَي نصيب، و ذلك من الشي‌ء.

و المجزوءُ من الشِّعر ما سَقط منه جُزْآنِ ، و بيتُه قَولُ ذِي الإِصْبَع العَدْوانِيّ.

عَذِيرَ الحيِّ مِنْ عَدْوا # نَ كَانُوا حَيَّة الأَرْضِ‌

أَو كان على جُزْأَيْنِ فَقط، فالأَوَّلُ على السلب، و الثاني على الوجوب، و جَزَأَ الشِّعْر جزْأً و جَزَّأَه ، فيهما: حذف منه جُزْأَيْنِ ، أَو بَقَّاه على جُزْأَيْنِ.

و شي‌ء مجْزُوٌّ : مُفَرَّق مُبَعَّض.

و طَعامٌ لا جَزْءَ له، أَي لا يُتَجَزَّأُ بقَلِيله.

و أَجْزَأَ القومُ: جَزِئَتْ إِبلُهم.

و بَعِيرٌ مُجْزِئٌ : قوِيٌّ سَمِينٌ، لأَنه مُجْزِئُ الراكبِ و الحامِل.

و الجوازِئ : النخْلُ، قال ثَعْلَبَةُ [2] بن عُبَيد:

جَوازِئُ لَمْ تَنْزِعْ لِصَوبِ غَمَامَةٍ # وَ وُرَّادُها فِي الأَرْضِ دَائِمةُ الرَّكْضِ‌

يعني أَنها استغْنَت عن السَّقْيِ فاستعْلَت‌ [3] .

و الجُزْأَة بلُغة بني شَيبانَ: الشُّقَّة المُؤَخَّرة من البيت.

و الجازِئُ : فرس الحارث بن كعب.

و أَبو الوارد مَجْزأَة بن الكَوْثَر بن زُفَر، من بني عمرو بن كِلاب، من رِجال الدهر، و جَدُّه زُفَرُ شاعرٌ فارس، و مَجْزأَة بن زاهرٍ روى، و جَزِئُ أَبو خزيمة السلميّ صحابيُّ، و حيان بن جَزِئ و عبد اللّه بن جَزِئ حدثا، و جَزِئ بن معاوية السعديّ اخْتُلِفَ فيه.

و الجُزْءُ اسمٌ للرُّطَبِ عند أَهل المدينة، قاله الخَطَّابِيُّ، و قد ورد ذلك في الحديث‌ [4] ، و المعروف جِرْوٌ.

جسأ [جسأ]:

الجُسْأَةُ بالضَّمِ‌في الدوابّ: يُبْسُ المَعْطِفِ‌في العُنُق، و جَسَأَ الشي‌ءُ كَجَعَلَ‌و في المحكم كَكَتَب‌ جُسُوءًا كقُعودٍ و جُسْأَةً كجُرْعةٍ، كذا هو في الأُصول المُصحَّحَة.

و في بعض النسخ على وزن ثُمَامة بِضَمِّها: صَلُبَ‌و قد جَسَأَتْ يدُه و مفاصِلُه‌ [5] . و دابَّة جاسئةُ القوائمِ: يابستُها، لا تكاد تَنْعَطِف‌ وقال الكسائي: جُسِئَت الأَرضُ بالضم، فهي مَجْسُوءَةٌ ، من الجَسْ‌ءِ بفتح فسكون‌ و هو الجَلَدُمحركةً الخَشِنُ‌الذي يشبه الحَصَى الصغار، و أَرض جاسِئة ، و تقول: لهم قُلوبٌ قاسِية كأَنها صخور جاسِيَة و الجَسْ‌ءُ :

الماءُ الجامِدُ. و الجاسِياءُ [6] بالمد: الصَّلابةُو اليُبْس‌ و الغِلَظُ و قد جَسَأَتْ يده تَجْسَأُ جَسْأً و يَدٌ جَسْآءُ إذا كانت‌ مُكْنِبَةمن أَكْنَبِ‌ مِنَ العَمَل‌أَي صُلْبة يابسة خَشِنة، و في بعض النسخ مَكِينَة من المكنِ و جَبل جاسئ ، و نَبْت جاسئٌ يابس.

جشأ [جشأ]:

جَشَأَتْ نَفْسُه كَجَعل جُشُوءًا كقعود إِذا ارتفعت و نَهَضَتْ‌إِليك‌ [7] و جَاشَتْ مِن حُزْنٍ أَو فَرحٍ‌هكذا في نسختنا، و في العُباب: أَو فزع‌ [8] ، بالزاي و العين المهملة و مثله في بعض النسخ، قال شمر: جَشَأَت نَفْسِي و خَبُثَت و لَقِسَت واحد، و قال ابن شُميل: جَشأَت إِليَّ نفسي أَي خَبُثَتْ من الوَجع مما تَكْره، و تَجْشَأُ [9] قال عَمرو بن الإِطنابة:

وَ قَوْلِي كُلَّما جَشَأَتْ وَ جَاشَتْ # مَكَانَك تُحْمَدِي أَو تسْتِرِيحِي‌

يريد: تَطلَّعَتْ و نَهضتْ جَزَعاً و كَرَاهةً.

و من سجعات الأَساس: إِذا رأَى طُرَّةً من الحَرْب نَشَأَتْ، جَاشَتْ نفْسُه و جَشَأَتْ . 17- و في حديث الحسن :

« جَشَأَتِ الرُّومُ على عَهْدِ عُمرَ». أَي نَهضَتْ و أَقبلتْ من بلادها و جَشَأَتْ نفسْهُ‌ ثَارَتْ للقيْ‌ءِو خبُثَت و لَقِسَتْ‌ ومن المجاز: جَشَأَ الليلُ و البَحْرُإِذا دَفَع و أَظْلَمَ و أَشْرَف عَلَيْكَ‌ و يقال جَشَأْتِ البِحارُ بأَمواجها [10] ، و الرِّياضُ برُبَاها، و البِلادُ بأَهلها: لَفظَتْهَا وقال الليث: جَشأَت الغَنَمُ: أَخْرَجَتْ صَوْتاً

____________

(1) سورة الحجر: الآية 44.

(2) اللسان: ثعلب.

(3) اللسان: فاستبعلت.

(4) اللسان «جزأ»و النهاية.

(5) اللسان: و جسأت يده من العمل تجسأ جَسْأً: صَلُبَت.

(6) عن القاموس و اللسان، و بالأصل: الجاسئاء.

(7) اللسان: إليه.

(8) و في الأساس: من شدة الفزع و الغم.

(9) اللسان: مما تكره تجشأ.

(10) الأساس: جشأ البحر بأمواجه.