عادة بأن هيئة إفعال موضوعة للنسبة التحميلية للمبدا،- «إخراج و إدخال»- يعني تحميل الخروج و تحميل الدخول، و بهذا يصبح الفعل متعديا بعد أن كان لازما، و هذه النسبة التحميلية بإزائها مفهوم اسمي و هو مفهوم التحميل، و حينئذ كما أمكن القول بأن المادة موضوعة لذات الحدث، و هيئة إفعال موضوعة للنسبة التحميلية للمادة، كذلك يمكن القول بأن المادة المحفوظة في باب إفعال، موضوعة لتحميل ذات الحدث الذي يدل عليه المصدر المجرد من ذلك الباب.

و بهذا يتضح أن الفرق بين المصادر المجردة و المصادر المزيدة كما يمكن حفظه بناء على أخذ النسب في الهيئات كذلك يمكن حفظه بناء على عدم أخذ النسب في الهيئات، فبناء على أخذها في الهيئات تكون المادة المحفوظة في المصادر مطلقا، موضوعة لذات الحدث، و تكون الهيئات مطلقا موضوعة لأنحاء من النسب المتفاوتة، و بناء على عدم أخذها في الهيئات، تكون المادة المحفوظة، موضوعة لمعنى يختلف عن المعنى الذي وضعت له في هيئة أخرى، فالمادة المحفوظة في هيئة المصدر المجرد موضوعة لذات الحدث بلا تطعيم بأي مفهوم زائد، و المادة المحفوظة في هيئة المصدر المزيد «كإفعال» موضوعة لذات الحدث، لكن مع تطعيمه بمفهوم اسمي زائد، و هذا المفهوم الزائد منتزع من النسب التي يدعيها أصحاب النسب، إذن فالفرق على أيّ حال محفوظ بين المصادر، المجرد منها و المزيد.