و من جملة هذه الروايات المؤيدة و المذكورة في هذا الباب، صحيحة عبد الله بن أبي يعفور قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السّلام) (إنّي لست كل ساعة ألقاك، و يمكن القدوم، و يجي‌ء الرجل من أصحابنا فيسألني و ليس عندي كل ما يسألني عنه)، قال الإمام (عليه السّلام) (فما يمنعك من محمد بن مسلم الثقفي، فإنّه قد سمع من أبي‌ [1] و كان عنده مرضياً وجيها) [2].

و هذه الرواية من حيث السند صحيحة، و رواتها كلهم من الثقات بالوثاقة الوجدانية لا التعبدية، و مثل هذه الوثاقة تؤثر في حساب الاحتمالات، فضلًا عن أنّ سندها له طريقان، و هذا مما يعزز صدورها.

و أمّا من حيث الدلالة: فإنّ الإمام (عليه السّلام) عند ما يقول لابن أبي يعفور، (ما يمنعك عن الرجوع إلى محمد بن مسلم)، فهذا كلام منه (عليه السّلام) مشعر بالمفروغية عن كبرى وجوب سماع و حجية قول الثقة، فكأنّ هذه الكبرى مركوزة و مفروغ عنها، و إنّما أراد الإمام تنبيه السائل و التفاته إليها، و ليس معنى هذا إلّا حجية خبر الواحد الثقة، إذ لو كان أصل الرجوع إلى الثقة غير تام الاقتضاء في نفسه لما عبّر الإمام بهذا التعبير و الترتيب، فكأنّ كلامه (عليه السّلام) توضيح لعدم المانع من الرجوع إلى الثقة المأمون، و هذه الإحالة ليست من الإرجاع في التقليد، لوضوح كون هذا لا يناسب شخص القضية فإنّ ابن أبي يعفور من أجلة أصحاب الصادق (عليه السّلام) إذ هو من العلماء و أصحاب المصنفات و ممن يرجع إليه في مسائل الحلال و الحرام كما يذكر هو في سؤاله من‌

[1] () الوسائل: ج 18، من أبواب صفات القاضي، باب 11، ح 23، ص 105

[2] () ينقل صاحب جامع أحاديث الشيعة عن نسخة الاختصاص عبارة (مرضيا) في الجزء الواحد، باب 5 من المقدمات، ح 19، ص 225.