responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري    جلد : 1  صفحه : 238

حتى رعَفَتْ ؛ قال:

يرْعُفُ أعلاها مِنِ امتِلائِها

و بينا نحن نذكرك رعف بك البابُ . و تقول: ما في بني فلان عيب يُعرف إلاّ أن جفانهم تقي‌ء و كؤوسهم تَرعُف .

و فلان يرعُف أنفه عليّ غضباً إذا اشتَدّ غضبه. و ما أحسن مراعف أقلامه و مقاطرها .

رعل رعل-

رأيت رَعْلة من الخيل و رَعيلاً و هي الجماعة المتقدّمة، و أقبلت الخيل رِعالاً و أراعيلَ . و جئتُ في الرّعيل الأوّل.

و استرعل: خرج في الرّعيل الأوّل في الغزو؛ قال تأبّط شرّاً:

متى تبغني ما دمتُ حيّاً مُسلَّماً # تجِدْني معَ المُسترْعِل المُتَعَبْهِلِ‌

و جاء القوم مسترعلين أرسالاً.

و من المجاز: أقبلتْ أراعيل الرّياح ، و نشأتْ أراعيلُ السّحاب ؛ قال رؤبة:

تُزْجي أراعيلَ الجَهَامِ الخُورِ

و فلان يجرّ أراعيلَه : ما تهدّل من ثيابه. و ثوب أرعل :

طويل مسترخٍ. و عشب أرعل : طال حتى انثنى؛ قال:

أرعَلَ مجّاجَ النّدَى مَثّاثَا

يَمُثّ بالنّدَى: يرشح. و ضربٌ أرعلُ : يقطع اللحم فيدليه؛ قال الفرزدق:

يحمي إذا اختُرِطَ السّيوفُ نساءنَا # ضرْبٌ تَطيرُ لهُ السّواعِدُ أرْعَلُ

و تركت عيالاً رَعْلة : كثيراً.

رعن رعن-

بدا رَعْنُ الجبل و رِعانه و هو أنف شاخص منه.

و بتصغيره سُمّي الحصن الذي قيل لملكه: ذو رُعَين . و جبل أرعن : ذو رِعانٍ طِوال.

و من المجاز: رجل أرعنُ : طويلُ الأنف. و لقوهم بأرعنَ : بجيش كالجبل الأرعن ؛ ألا ترى إلى قول عارق:

و مِن أجَإٍ حَوْلي رِعانٌ كأنّها # قنابلُ خيلٍ من كُميتٍ وَ من وَرْدِ

كيف شَبّه الرِّعانَ بالجيوش. و فيه رَعَنٌ و رُعونة : طول في حمق، و رجل أرعن و امرأة رعناء و قومٌ رُعْنٌ ؛ و قال الفرزدق:

لوْ لا ابنُ عتبَةَ عمرٌو و الرّجاء لَهُ # ما كانتِ البَصرةُ الرّعناء لي وَطَنَا

أراد رَعَنَ أهلِها.

رعي رعي-

رعاك اللّه و أحسن رِعايتك . و هو راعيهم و هم رعيّته و رعاياه . و ليس المرعيّ كالرّاعي . و يقولون للمرأة: راعية البيت. و استرعى اللّه خليفتَه خليقتَه. و رَعَيتُ له عهدَه و حرمته. و ما أرعاك للعهود. و أرعَى عليه: أبقى. و هو حسَنُ الرَّعْوَى و الرُّعْيا ، كالبَقْوى و البُقيا. و ارعوى عن القبيح. و رَعَتِ الماشيةُ الكلأ و ارتعت ، و رعاها صاحبها.

و هو راعي الإبل و هم رعاتها و رِعاؤها و رُعاؤها و رُعيانها.

و رجل تَرْعِيّةٌ و تُرْعِيّةٌ و تِرْعِيّةٌ : حسن الرِّعية للإبل؛ قال:

يَسوقُها تِرْعِيّةٌ جافٍ فُضُلْ # إنْ رَتَعَتْ صَلّى و إلاّ لم يُصَلّ‌

و أخرجها إلى المرعى و الرِّعْيِ . و إبل راعية و رواعٍ. و الحمار يراعي الحُمُر: يرعى معها. و ظلّت الإبل تَراعَى . و استرْعيتُ راعي سَوْء و رُوَيْعيَ سَوْء. و في مثل: « من استرعى الذئب ظلم ». و أرعَتِ الأرضُ: كثر مرعاها . و أرض مُرْعِيَةٌ .

و أرعى اللّه البهائم: أنبت لها المراعيَ .

و من المجاز: رَعَيتُ النّجوم و راعيتُها ، و طالت عليّ رِعْيَة النّجوم ؛ قالت الخنساء:

أرعى النّجومَ و ما كُلّفتُ رِعيتَها # و تارةً أتغشَّى فضْلَ أطماري

و راعيت الأمر : نظرتُ إلامَ يصير. و أنا أُراعي فلاناً :

أنظر ماذا يفعل. و أرعيته سمعي ، و أرْعِني سمعك و راعِني سمعك . و ما في رأسه راعية : قملة لأنّها ترعى في الرّأس و هو مرعاها .

رغب رغب-

هو راغب فيه و راغب عنه، و رغِب فيه و ارتغب ، و رغِب عنه، و رغب بنفسه عنه. و 14- في الحديث : «يا عثمان لا ترغبْ عن سنّتي فإنّ من رغب عن سنّتي فمات قبل أن‌

نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري    جلد : 1  صفحه : 238
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست