ذلك لكفر ابنه وغوايته : ( وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ * قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ )( هود : 45 - 46 ) .

واستمع إلى سيّد المرسلين (صلى الله عليه وآله)كيف يُملي على أسرته الكريمة درساً خالداً في الحثِّ على طاعة اللّه تعالى وتقواه ، وعدم الاغترار بشرف الأنساب والأحساب ، كما جاء عن أبي جعفر (عليه السلام) أنّه قال : ( قام رسول اللّه (صلى الله عليه وآله)على الصفا ، فقال : يا بني هاشم ، يا بني عبد المطّلب ، إنّي رسول اللّه إليكم ، وإنّي شفيقٌ عليكم ، وإنّ لي عملي ، ولكلِّ رجلٍ منكم عملُه ، لا تقولوا إنّ محمّداً منّا ، وسنُدخَل مُدخله ، فلا واللّه ، ما أوليائي منكم ، ولا مِن غيركم ، يا بني عبد المطّلب إلاّ المتّقون ، ألا فلا أعرفكم يوم القيامة ، تأتون تحملون الناس على ظهوركم ، ويأتي الناس يحملون الآخرة ، ألا إنّي قد أُعذِرت إليكم ، فيما بيني وبينكم ، وفيما بيني وبين اللّه تعالى فيكم )[1] .

فجديرٌ بالعاقل أنْ يتوقّى فتنة الغرور بشرف الأنساب ، وأنْ يسعى جاهداً في تهذيب نفسه وتوجيهها وجهة الخير والصلاح ، متمثّلاً قول الشاعر :

إنّ الفتى مَن يقول ها أنذا ليس الفتى مَن يقول كان أبي

[1] الوافي ج 3 ص 60 عن الكافي .