[فى بيان رتبة العلوم‌]

(اصل اعلم ان لبعض العلوم تقدما على بعض اما لتقدم موضوعه) كتقدم موضوع الصرف عن النحو اذ الصرف يتكلم عن ذات الكلمة من صحتها و اعتلالها و النحو عن عوارضها كاعرابها و بنائها فافهم‌ (او لتقدم غايته) كتقدم غاية المنطق عن المعاني و البيان إذ غاية المنطق حفظ الذهن عن الخطأ في الفكر و غاية المعاني و البيان اداء الكلام جامعا للمحسنات على طبق مقتضى الحال و لا شك ان حفظ الذهن عن الخطأ مقدم عليه‌ (او لاشتماله) اي بعض العلوم‌ (على مبادئ العلوم المتأخرة) كالنحو و الصرف و اللغة فانها مشتملة على مبدإ الفقه و مقدمته‌ (او) يتقدم بعض العلوم عن بعض‌ (لغير ذلك) الذي ذكر (من الامور التي ليس هذا) الاصل‌ (موضع ذكرها) كتقدم المنطق على الغير من جهة تكفله لبيان كيفية النظر و الاستدلال و اثبات انتاج صور الاقيسة المأخوذة في العلوم الأخر (و) اذا عرفت هذا فاعلم ان‌ (مرتبة هذا العلم) اي علم الفقه‌ (متأخرة عن غيره) اي غير علم الفقه اعني العلوم الخمسة التي سيذكر (بالاعتبار الثالث) لكون العلوم الآتية مشتملة على مبادئ الفقه و مقدماته و انما خص التأخر بالاعتبار الثالث ليستقيم بالنسبة الى كل الخمسة و إلّا فهو متأخر عن البعض ببعض اعتبارات أخر ايضا (لافتقاره الى ساير العلوم و استغنائها) اي استغناء العلوم الأخر (عنه) اي عن علم الفقه و تفصيله ان يقال‌ (اما تأخره) اي تأخر علم الفقه‌ (عن‌