[246-] و إلى علي بن حسان الواسطي، صح [1].

[247-] و إلى علي بن الحكم، صح [2].

[248-] و إلى علي بن رئاب، صح [3].

[249-] و إلى علي بن الريان، ح [4]، ثقة.

[250-] و إلى علي بن سويد، صح [5] مشترك و الظاهر أنه الثقة.

[251-] و إلى علي بن عبد العزيز، م [6]، م ر ح.

[252-] و إلى علي بن عطيّة، م [7]، ثقة.

[253-] و إلى علي بن غراب، ض [8]، م ر ح ظ.

[254-] و إلى علي بن الفضل الواسطي، ح [9]، م ر ح.

[255-] و إلى علي بن محمد بن الفضيل [10] الحضيني، ض، م ر ح.

[256-] و إلى علي بن محمد النوفلي، ح [11]، م ر ح.

[1]. رجال ابن داود: 563؛ رجال العلّامة الحلّي: 281؛ إليه طريقان: «الطريق الأوّل صحيح و الثاني حسن» روضة المتقين 14: 192.

[2]. رجال ابن داود: 562؛ رجال العلّامة الحلّي: 280؛ روضة المتقين 14: 193.

[3]. رجال العلّامة الحلّي: 279؛ «صحيح بطريقين و حسن كالصحيح بطريقين» روضة المتقين 14: 193.

[4]. رجال ابن داود: 564؛ رجال العلّامة الحلّي: 278؛ «حسن كالصحيح» روضة المتقين 14: 194.

[5]. رجال ابن داود: 562؛ رجال العلّامة الحلّي: 280؛ روضة المتقين 14: 198.

[6]. «قوي» روضة المتقين 14: 198.

[7]. «صحيح ان كان على بن حسّان هو الواسطى و ان كان الهاشمى، فالطريق إلى على بن عطيّة ضعيف» رجال ابن داود: 561؛ رجال العلّامة الحلّي: 279؛ «صحيح و إن كان في السند عليّ بن حسان لأنّ الظاهر أنّه الواسطى لأنّ الهاشمى يروى دائما عن عمّه عبد الرحمان بن كثير» روضة المتقين 14: 198.

[8]. «قوي» روضة المتقين 14: 200.

[9]. رجال ابن داود: 564؛ رجال العلّامة الحلّي: 279؛ روضة المتقين 14: 200.

[10]. رجال بن داود: 565؛ رجال العلّامة الحلّي: 280؛ «قوي» روضة المتقين 14: 200.

[11]. صحيح. روضة المتقين 14: 200.