[257-] و إلى على بن مطر، ض [1] ر ح، م ر ح.

[258-] و إلى علي بن مهزيار، صح [2].

[259-] و إلى علي بن ميسرة، صح [3]، م ر ح.

[260-] و إلى علي بن النعمان، صح [4].

[261-] و إلى علي بن يقطين، صح [5].

[262-] و إلى عمار بن مروان، صح [6].

[263-] و إلى عمار بن موسى الساباطي، ق [7]، ق.

[264-] و إلى عمر بن أبي شعبة الحلبي، ح [8]، ثقة و فيه كلام.

[265-] و إلى عمر بن أذينة، صح [9].

[266-] و إلى عمر بن حنظلة، ق [10]، ح و قيل: ثقة و فيه كلام.

[1]. رجال ابن داود: 565؛ رجال العلّامة الحلّي: 280؛ «الخبر قوي» روضة المتقين 14: 200.

[2]. «قوي» رجال ابن داود: 564؛ رجال العلّامة الحلّي: 278؛ إليه ثلاثة طرق: «الطريق الأوّل قوي بالحسين بن اسحاق التاجر فإنّه غير مذكور و الطريقان الآخران صحيحان» روضة المتقين 14: 201.

[3]. رجال ابن داود: 562؛ رجال العلّامة الحلّي: 280؛ روضة المتقين 14: 201.

[4]. رجال ابن داود: 562؛ رجال العلّامة الحلّي: 280؛ «صحيح و حسن» روضة المتقين 14: 202.

[5]. رجال ابن داود: 560؛ رجال العلّامة الحلّي: 278؛ روضة المتقين 14: 203.

[6]. رجال العلّامة الحلّي: 280؛ روضة المتقين 14: 203.

[7]. «قوي فيه أحمد بن الحسن بن فضال و هو فاسد المذهب ثقه و كذا عمرو ابن سعيد و اما مصدّق بن صدقه فإنّه فاسد المذهب فطحى لكنّه ثقة عالم» رجال العلّامة الحلّي: 276- 277 و 280.

[8]. «صحيح كما ذكره العلّامة مع وجود ما جيلويه لكونه ثقة أو لكونه من مشايخ الاجازة أو حسن كالصحيح». روضة المتقين 14: 210.

[9]. رجال ابن داود: 560؛ رجال العلّامة الحلّي: 278 روضة المتقين 14: 211.

[10]. «موثّق كالصّحيح و يمكن القول بصحّته لصحّته عن صفوان و هو من أهل الإجماع» روضة المتقين 14: 212.