[235-] و إلى عطاء بن السايب، ح [1]، م ر ح.

[236-] و إلى العلا بن رزين، صح [2].

[237-] و إلى العلا بن سيابة، ق كصح، م ر ح، و في الخلاصة صح [3].

[238-] و إلى علي بن أبي حمزة، ح [4]، ض و قيل: ق.

[239-] و إلى علي بن أحمد بن أشيم، ح [5]، م ر ح.

[240-] و إلى علي بن إدريس، ح [6]، م ر ح.

[241-] و إلى علي بن أسباط، صح [7]، ق.

[242-] و إلى علي بن إسماعيل الميثمي، صح [8]، ق كصح.

[243-] و إلى علي بن بجيل، م [9]، م ر ح.

[244-] و إلى علي بن بلال، ح [10]، ثقة.

[245-] و إلى علي بن جعفر، صح [11].

[1]. «لا أقلّ من أن يكون حسنا كالصحيح و على قانونهم قوي كالصحيح» روضة المتقين 14: 183.

[2]. رجال ابن داود: 560؛ رجال العلّامة الحلّي: 278؛ «ذكر المصنّف أربعة طرق يرتقى إلى عشر طرق صحاح و طريق موثّق كالصحيح» روضة المتقين 14: 184.

[3]. رجال العلّامة الحلّي: 280؛ رجال ابن داود: 562.

[4]. «موثّق كالصحيح» روضة المتقين 14: 186.

[5]. «قوي كالصحيح» روضة المتقين 14: 186.

[6]. حسن كالصحيح، روضة المتقين 14: 48.

[7]. رجال ابن داود: 562؛ رجال العلّامة الحلّي: 280؛ روضة المتقين 14: 187.

[8]. رجال ابن داود: 563؛ رجال العلّامة الحلّي: 281؛

[9]. «قوي كالصحيح» روضة المتقين 14: 188.

[10]. رجال ابن داود: 563؛ رجال العلّامة الحلّي: 277؛ «حسن كالصحيح بإبراهيم بن هاشم» روضة المتقين 14: 189.

[11]. رجال العلّامة الحلّي: 277؛ «طريق المصنّف إلى كتابه اثنان يرتقيان إلى خمسة طرق، ثلاثة منها صحاح و اثنان منها قويّان» روضة المتقين 14: 192.