أنت بنت النبي سيدة النس * * * وان من أمّة أبوك بناها

أنت للروضة المطهّرة الأط * * * ياب ابنيك أصلها و بناها

و لك الفضل ليس يدفع عنك‌ * * * من مزايا جلالك أدناها

و لك ذروة المعالى فروعا * * * و أصولا سمت بك أقضاها

حكمك الآن نافذ فمريني‌ * * * أ تريدين أن أخالف طه‌

قد أتتهم بحجة من كتاب ال * * * له كالشمس في أتمّ ضياها

و أتوها بفرية لفّقوها * * * ليضلّوا بذلكم بسطاها

فتصدّت و مزّقت حجب الزو * * * ر و ألقت عن الوجوه غطاها

الحديث فرية و الرسول لا يخالف القرآن‌

و أجابت سبحان ربي و حاشا ال * * * مصطفى بالذي افتريتم فاها

لم يكن سيد الورى يتخطّى‌ * * * شرعة الذكر أو يروم سواها

أو لأحكامه يخالف نهجا * * * و هو يدعو الورى لنهج خطاها

بل لقد كان إثره يتقفّى‌ * * * سور الذكر تابعا إيّاها

أ مع الغدر تجمعون عليه ال * * * زور واها لقولكم ثم واها

إن ذا بعد موته لشبيه‌ * * * بالتي في حياته لاقاها

كم من الغدر و الغوائل كيدت‌ * * * ضدّه لكن الإله كفاها

هذه المحكمات تنطق فصلا * * * و هي تقضي بالعدل في فحواها

سورة الأنبياء إذ زكريا * * * سأل اللّه فاسألوا معناها

في يرثني و آل يعقوب حكم‌ * * * لا ترى فيه شبهة و اشتباها

و سليمان إذ تورث داو * * * د كمثل الأبناء من آباها

و أبان الجليل من كلّ قسط * * * و سهام قد وزّعت مرماها

و المواريث و الفرائض لمّا * * * فرض اللّه شرعها و عطاها

فلذكرانها حظوظ و أخرى‌ * * * للإناثي أباح حين قضاها

ما أزاح التعلّلات و أقصى‌ * * * علة المبطلين في إجراها