بضعة المصطفى و ناهيك فيها * * * من بتول زكيّة زهراء

كلّهم قد وعوا مقالة طه‌ * * * في علاها و ما لها من علاء

هذه بضعتي رضاي رضاها * * * و استياء الزهراء عين استيائي‌

عجبا في البتول كيف أضاعوا * * * ذمّة المصطفى بغير وفاء

كيف شحّوا و أحمد قد حباها * * * فدكا نحلة بكل سخاء

منعوها عن إرثها من أبيها * * * دون ما حجة و دون اختشاء

غصبوا حقها جهارا فأبدوا * * * كل ما أضمروا لها في الخفاء

أنكروا فرض إرثها من أبيها * * * و هي كانت من أقرب الأقرباء

حين صدّوا ببدعة و نفاق‌ * * * فدكا عن سليلة الأنبياء

و هي مما أفاء اللّه لطفا * * * لأبيها محمد من عطاء

ناشدتهم باللّه عهدا فعهدا * * * أن يفيقوا من سكرة الجهلاء

فتعاموا عن الهداية جهلا * * * حين صمّوا عن منطق العقلاء

بعد ردّ منهم بما أثبتته‌ * * * أنها نحلة بخير ادعاء

و علي و أم أيمن للزه * * * راء كانا من خيرة الشهداء

و كفى حجة على عهد طه‌ * * * بيديها كانت بعدل القضاء

غير أن النفوس بالغيّ مرضي‌ * * * من قديم و ما لها من شفاء

فأتتهم بحجة قد تجلّت‌ * * * و هي أذكى توقّدا من ذكاء

و استثارت نفوسهم فرأتها * * * و هي موتى في صورة الأحياء

حين وافت و المسلمون حضور * * * تتهادى في لمّة من نساء

و أنيطت ملاءة ثم أنّت‌ * * * من أذاها فأجهشوا للبكاء

فاستفاضت منها بمسجد طه‌ * * * نفحات من خاتم الأنبياء

في بليغ من الخطاب حكيم‌ * * * قصرت عنه ألسن البلغاء

بدأت بالثناء للّه فيه‌ * * * لسبوغ أسدى من الآلاء

و أقرّت بما له من أياد * * * بعد توحيدها لرب السماء

ثم صلّت على النبي أبيها * * * خاتم الرسل سيد الأمناء