(1) قبل قدوم النبىّ ( صلّى اللّه عليه و سلم )بثلاث ليال كأنّ القمر يسير من يثرب حتى وقع فى حجري، فكرهت أن أخبرها أحدا من الناس، حتى قدم رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )فلمّا سبينا رجوت الرّؤيا، فلمّا أعتقنى و تزوّجنى و اللّه ما كلّمته فى قومي حتى كان المسلمون هم الذين أرسلوهم، و ما شعرت إلّا بجارية من بنات عمّى تخبرني الخبر، فحمدت اللّه عزّ و جلّ.

و يقال إنّ رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )جعل صداقها عتق كلّ أسير من بنى المصطلق، و يقال جعل صداقها عتق أربعين من قومها.

فحدّثنى ابن أبى سبرة عن عمارة بن غزيّة، قال: كان السّبى منهم من منّ عليه رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )بغير فداء، و منهم من افتدى، و ذلك بعد ما صار السّبى فى أيدى الرجال، فافتديت المرأة و الذّرّيّة بستّ فرائض. و كانوا قدموا المدينة ببعض السّبى، فقدم عليهم أهلوهم فافتدوهم، فلم تبق امرأة من بنى المصطلق إلّا رجعت إلى قومها. و هذا الثبت.

فحدّثنى عمر بن عثمان، عن عبد الملك بن عبيد، عن عبد الرحمن ابن سعيد بن يربوع، عن عمران بن حصين، قال: قدم الوفد المدينة فافتدوا السّبى بعد السّهمان.

و حدّثنى عبد اللّه بن أبى الأبيض، عن جدّته و هي مولاة جويرية، كان عالما بحديثهم، قالت: سمعت جويرية تقول: افتدانى أبى من ثابت بن قيس بن شمّاس بما افتدى به امرأة من السّبى، ثم خطبنى رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )إلى أبى فأنكحنى. قالت: و كان اسمها برّة فسمّاها رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلم )جويرية، و كان يكره أن يقال «خرج من بيت برّة». قال ابن واقد: و أثبت (من) هذا عندنا حديث عائشة أنّ النبىّ ( صلّى اللّه عليه و سلم )قضى عنها كتابتها و أعتقها و تزوّجها.