الفرع الرابع مصطلحي‌ البطلان و الفساد

و هما من المصطلحات التي ظهر فيها التأثر بالمناهج الأصولية في التأليف، و خصوصا بين منهجي المتكلمين و الحنفية.

و قد رأيت دراستهما معا في هذا الفرع، و ذلك لكونهما يوردان في المباحث الأصولية في موضع واحد.

و الذي يظهر من أقوالهم- و سرى عليه التحقيق العلمي في المؤلفات الأصولية- الاتفاق على أنهما مترادفان في العبادات، فكل باطل فاسد، و كل فاسد باطل.

أما في المعاملات، فهما عند الجمهور مترادفان، و أما عند الحنفية فمتباينان، و سر التفريق بينهما يعود إلى أن الخلل إن كان في الوصف- أي الشرط- كان فسادا، و إن كان في الأصل- أي الركن- كان بطلانا.

و مما يدل على أهمية دراسة الأفكار الأصولية فيهما أن الأحناف قد رتبوا عليها قاعدة أصولية في نهي الشارع، و هي:

أنه إذا تعلق النهي بما هو شرعي، كالصوم، و الصلاة، و نحوهما كان راجعا للوصف دون الأصل، و إن كان متعلقا بغير الشرعي فإنه يرجع إلى الأصل و الوصف معا [1].

[1] سلم الوصول، للمطيعي (1/ 97) الإحكام في أصول الأحكام، للآمدي (1/ 175).