المصطلح الثالث: مصطلح‌ المكروه‌:

و الكلام فيه على أنظار:

النظر الأول: تردده بين نهي التنزيه و نهي التحريم في الفكر الأصولي:

قد تبين عند دراسة أقسام الحكم التكليفي كيف كان للفكر الأصولي ضرب واضح في مسألة المكروه، و ما جرى من إطلاق الأحناف له على ما يقارب الحرام، و ليس بحرام، كما أفاده الإمامان أبو حنيفة و أبو يوسف رحمهما اللّه تعالى‌ [1].

على أنه لم يقف التوسع في إطلاق مصطلح المكروه على الحنفية وحدهم، و إنما كان للإمام أحمد قدم راسخ في مصطلح الكراهة، و إطلاقه على حقيقة الحرام، و هو كثير في كلام الإمام أحمد رضي اللّه عنه، و كذلك في كلام غيره من الأئمة المتقدمين، و من كلامه المروي في هذا:

- أكره المتعة، و الصلاة في المقابر، و هما محرمان عنده‌ [2].

- أكره الصلاة في جلود الثعالب، و هو و إن كان محل خلاف في المذهب إلا أن من رجح دلالته على التحريم استند إلى لفظ التكريه الوارد

[1] نهاية السئول، للإسنوي (1/ 76) التمهيد في تخريج الفروع على الأصول، للإسنوي (ص 58).

[2] شرح الكوكب المنير، لابن النجار (1/ 419).