هذه الألقاب- أي المصطلحات البديلة لمصطلح المندوب- لا أصل لها، و لا تعرف في الشرع، ثم على افتراض التسليم بصحة إطلاقها فمنهم من يرى أنها مترادفة، و هي أقسام، و منهم من يرى أنها على مراتب‌ [1].

ثم على فرض التسليم بكونها مراتب، فأسماؤها محل خلاف بين الأصوليين، فبعضهم يبتدئ مرتبا بمصطلح السنة المؤكدة، ثم غير المؤكدة، ثم الزائدة، و بعضهم يرتبها فيبتدئ بمصطلح السنة فالمستحب، فالتطوع، و بعضهم يبتدئ بمصطلح سنة الهدى فسنة الزوائد [2].

و قد أحيل الخلاف في إطلاق هذه المصطلحات على حقيقة المندوب و معانيه كبدائل له إلى الخلاف اللفظي، إلا أنه مهما يكن فدراستها و دراسة أفكارها الأصولية قد أبانت كثيرا من الحيرة العلمية الحاصلة في هذه المصطلحات، لا سيما و أنها نقلت إلى كتب الفروع الفقهية بجملتها، و اعتبرت مراتب أو بدائل لمصطلح المندوب، و إذا تبين هذا فهو المقصود و المطلوب.

[1] شرح الكوكب المنير، لابن النجار (1/ 403).

[2] جمع الجوامع لابن السبكي، مع شرح الجلال المحلي عليه (1/ 90).