فى الفارسية. و يجوز بعض التراكيب فى العربية مثل: «بأبى أنت و امى»، و «يا دهر أفّ لك من خليل» [1] و «اكرم به من رجل»، و «هو لما به» [2]، و «مات فلان عن ابن و بنت» إلى غير ذلك مما لا يحصى، و منه المجاز.

ثم إن طباع أهل اللغة قد يحكم بحسن بعض الأشياء أو بشاعته من غير أن يكون غلطا و هما فى اللغة بمنزلة المستحب و المكروه، و ذلك كضعف التأليف فى علم البيان‌ [3]، و محسنات القراءة فى علم التجويد. [4] و كان شيخنا الاستاذ الفاضل الساوجى (رحمه اللّه)‌ [5] يقول: إن الأتباع مثل «شيطان ليطان» فى العربية و «كاربار» فى الفارسية موضوع لا لمعنى، لاختلافه باختلاف اللغات و كونه توقيفيا. قال بعض أهل الاصول هو موضوع لمعنى متبوعه.

«المركّب موضوع»

فإن مادته موضوعة، و الهيئة أيضا موضوعة، لأنه لا يجوز لنا تركيب الكلمات بأىّ وجه اتفق، و لذلك يصح بعض التراكيب فى العربية و لا يصح مثلها فى الفارسية و اللغات الاخرى. و أنكر صاحب الفصول‌

[1]- هو من أشعار الامام أبى عبد اللّه الحسين (عليه السلام) و الصلاة.

[2]- هركسى را بهر كارى ساختند.

[3]- ضعف التأليف: كون تأليف اجزاء الكلام على خلاف القانون النحوى كالإضمار قبل الذكر لفظا و معنى نحو ضرب غلامه زيدا.

[4]- كالامالة و الاشباع و التفخيم و الترقيق و نحو ذلك مما ذكره علماء التجويد.

[5]- الآغا بزرگ الساوجى (رحمه اللّه).