«الوهم»

أما الوهم فهو الاحتمال المرجوح بحسب الاصطلاح و أما فى اللغة و الأخبار فقد يطلق على الظن أيضا كما أن الظن قد يطلق على اليقين.

«الشكّ»

و الشك هو الاحتمال المتساوى الطرفين اصطلاحا و قد يطلق فى الاستعمال اللغوى على ضد اليقين فيشمل الظن و الوهم.

«القطع»

القطع الذى بحث الشيخ المحقق الأنصارى (رحمه اللّه)‌ [1] و متابعوه عن حجيته يشمل العلم و التقليد و الجهل المركب، و أما الظن الذى يغفل الظان عن احتمال الخلاف فيه و يعامل معه كأنه العلم و إذا تنبّه عليه و على أن مستنده مما لا ينبغى أن يعتمد عليه تفطن و تشكك فيه، فالظاهر أنه خارج عن القطع لأنهم جعلوه قسيما للظن. و لكن بعض أمثلة القطع فى كلامهم و بعض أبحاثهم يفيدان أن مثله عندهم قطع ما لم يتشكك فيه.

و ذكرنا فى موضعه أن حجية القطع- بمعنى معذورية العامل على طبقه إن خالف الواقع- من فروع مسألة العدل، و أنه لا يجوز التكليف بما

[1]- فى فرائد الاصول.