فيها، فيأخذها غيرهم فيزن فيها الدر النفيس و الجوهر الفاخر- انتهى بتلخيص-. [1]

«وجه تسميته باصول الفقه»

هذا وجه الحاجة إلى هذا العلم.

و أما وجه تسميته فظاهر بعد ملاحظة التعريف و معنى الأصل.

قال العضد فى شرح المختصر [2]: إن الأصل فى اللغة ما يبتنى عليه الشى‌ء و يقال فى الاصطلاح:

للراجح، يقال: الأصل الحقيقة. [3]

و المستصحب، يقال: تعارض الأصل و الطارى، (الظاهر خ ل) و القاعدة الكلية، يقال: لنا أصل و هو أن الأصل مقدم على الطارى. (الظاهر خ ل)

[1]- معجم الادباء لياقوت الحموى 6/ 110.

[2]- القاضى عبد الرحمن بن احمد عضد الدين المتوفى 756 مؤلف «المواقف» و شرح مختصر ابن الحاجب.

[3]- قال المؤلف (الشعرانى) (رحمه اللّه): و من الاصل بمعنى الراجح حمل النادر على الشائع، و الأقل على الاكثر كما يحكم على المرأة التى لا نعلم كونها قرشية بأنها تصير يائسة ببلوغ الخمسين، و من نشكّ فى كونه هاشميا بجواز إعطاء الزكاة. و منه الشبهة غير المحصورة و المجاز المشهور، و الحكم بكون الرجل فى بلد الإسلام مسلما تحلّ ذبيحته. و يحمل المعاطاة عند بعض العلماء على البيع لندرة غيره.

و لكن لم يقم دليل على حجّية هذا الاصل مطلقا فيجب فى كل مورد تتبع الدليل الخاص كما ان الاستصحاب كذلك على ما استظهرنا من كلام المحقق (رحمه اللّه تعالى).