وضع الركن فيه، ثم قال:" لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب، ثم ارفعوه جميعا" ففعلوا، حتى إذا بلغوا به موضعه، وضعه رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) بيده الطاهرة، ثم بنوا عليه، حتى انتهوا إلى موضع الخشب فكان خمسة عشر حائزا [1] سقفوا البيت عليه، و بنوه على ستة أعمدة و أخرجوا الحجر من البيت‌ [2].

و حكى أن ارتفاع الكعبة كان من عهد إسماعيل تسعة أزرع، و لم يكن لها سقف، فلما بنتها قريش زادوا فيها تسعة أزرع، و رفعوا بابها عن الأرض، ليدخلوا من شاءوا و يمنعوا من شاءوا [3].

مبعث النبي (صلى اللّه عليه و سلم)

كان أول ما بدئ به رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) من الوحى الرّؤيا الصالحة فى النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت [ص/ 14] مثل فلق الصبح، ثم حبّب إليه الخلاء، فكان يخلو بغار حراء فيتعبّد فيه الليالى ذوات العدد قبل أن ينزع‌ [4] إلى أهله، و يتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق و هو فى غار حراء، فجاءه الملك فقال: اقرأ. قال: فقلت: ما أنا بقارئ. قال: فأخذنى فغطنى حتى بلغ منى الجهد، ثم أرسلنى، فقال: اقرأ. فقلت: ما أنا بقارئ. قال: فأخذ فى الثانية فغطنى حتى بلغ منى الجهد، ثم أرسلنى، فقال: اقرأ. فقلت: ما أنا بقارئ. قال: فأخذنى فغطنى الثالثة حتى بلغ منى الجهد. ثم أرسلنى فقال: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَ رَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ (5) [العلق: 1- 5].

[1] حائزا: أى جذعا، لسان العرب لابن منظور (جوز).

[2] انظر السيرة النبوية لابن إسحاق 1/ 179، 180، و السيرة النبوية لابن هشام 1/ 213، 214، و تاريخ الطبرى 2/ 289، 290. و الطبقات الكبرى لابن سعد 1/ 1/ 94.

[3] انظر الروض الأنف للسهيلى 1/ 127، و عيون الأثر فى فنون المغازى و الشمائل و السير لابن سيد الناس 1/ 52.

[4] يترع إلى أهله: يشتاق إليهم و يذهب، لسان العرب لابن منظور (نزع).