و الزِّوَرُّ: الْأَزْوَرُ [5].

و الزُّوْرُ: الكَذِبُ. و ما يُعْبَدُ [6] من دُوْنِ اللّهِ. و القُوَّةُ. و الرَّأْيُ، فُلانٌ لا زُوْرَ [7] له: أي لا غِنَاءَ عِنْدَهُ.

و زَوَّرْتُ الكَلامَ: قَوَّيْته و شَدَّدْته.

و زَوَّرْتُ الشَّيْ‌ءَ: عَوَّجْته و أمَلْته عن جِهَتِه.

و الزِّوَرُّ: السَّيْرُ الشَّدِيْدُ.

و الزِّوَرَّةُ: الشَّدِيْدَةُ من النُّوقِ، و قيل: هي المُهَيَّأَةُ للأسْفَارِ قد زُوِّرَتْ لها.

و التَّزْوِيْرُ: التَّقْوِيْمُ و التَّحْسِيْنُ، و منه: كَلَامٌ مُزَوَّرٌ.

و التَّزْوِيْرُ: إكْرَامُ الضَّيْفِ، زَوِّرُوا ضَيْفَكم [8].

و رَجُلٌ مُزَوَّرٌ في حَسَبِه [9]: أي مَغْمُوْزٌ.

و الزِّيَارَةُ: مَعْرُوْفَةٌ، رَجُلٌ زَائِرٌ، و هم زُوْرٌ [10] و زُوَّارٌ و زَائِرُونَ.

و زَارَنِي [11] فلانٌ فَزَوَّرْتُه: أي أكْرَمْتُه.

و الزِّيْرُ: الكَثِيْرُ الزِّيَارَةِ.

و الزُّوَيْرُ: رَأْسُ القَوْمِ و صاحِبُ أمْرِهِم.

و الْأَزْوَرُ: السَّيِّدُ.

و الزُّوْرُ: صَخْرَةٌ كانَتِ العَرَبُ تُلْقِيها بَيْنَهم في الحَرْب فيقولون: لا نَفِرُّ حَتّىٰ تَفِرَّ الصَّخْرَةُ.

و صَبَّحَ بَني فلانٍ زُوَيْرُ سَوْءٍ: إذا غَزَاهُم القَوْمُ فأغَارُوا [12] عليهم، و هو تَصْغِيْرُ الزَّائِر.

[5] في ك: الاوزر.

[6] في ك: و ما يعيد.

[7] أشار في الأصل إلى جواز فتح الزّاي أيضاً في هذا المعنى.

[8] في ك: صيفكم.

[9] في ك: في خشبه.

[10] كذا الضبط في الأُصول، و الوارد في معظم المعجمات: زَوْرٌ- بفتح الزّاي-.

[11] في ك: وزار في.

[12] في ك: فأغازوا.