الخاضِعُ الذَّلِيْلُ، و اسْتَمَاتَ الشَّيْ‌ءُ: اسْتَرْخَىٰ. و قيل: هو الذي يَتَجَانُّ و ليس‌

بمَجْنُوْنٍ. و المُسْتَقْتِلُ في الحَرْبِ.

و المُوْتَةُ في الكلامِ: فُتُوْرٌ و ضَعْفٌ؛ منه.

و رَجُلٌ مَوْتَانُ الفُؤادِ: إذا لم يَكُنْ حَرِكاً.

و الْمُمَاوَتَةُ: المُصَابَرَةُ في الحَرْبِ.

و ناقَةٌ مُمِيْتٌ و مُمِيْتَةٌ: تَمُوْتُ [14] أولادُها.

و أَمَاتَ فلانٌ بَنِيْنَ: أي ماتَ له بَنُوْنَ.

و أَمَاتَ الناسُ: وَقَعَ المَوْتُ في إبِلِهم.

و مَوْتٌ مَائِتٌ: شَدِيْدٌ.

و هو يَمَاتُ من الوَجَعِ: إذا اشْتَدَّ وَجَعُه.

أمت:

الْأَمْتُ: العِوَجُ. و العَيْبُ. و الحَزْرُ [317/ ب] و التَّقْدِيْرُ. و التَّقْصِيْرُ.

و التَّهْوِيْنُ. و الطَّرِيْقَةُ الحَسَنَةُ. و الأكَمَةُ المُحَدَّدَةُ. و النّاشِزُ من الأرْضِ المُرْتَفِعُ.

و شَيْ‌ءٌ مَأْمُوتٌ: مَعْرُوْفٌ؛ في شِعْرِ رُؤْبَةَ [15].

و رَجُلٌ مَأْمُوْتٌ: مَذْمُوْمُ الخُلُقِ لا يَدُوْمُ علىٰ شَيْ‌ءٍ.

و الْمُؤَمَّتُ: الشَّيْ‌ءُ المَمْلُوْءُ. و مَلَأَ قِرْبَتَهُ فلم يَتْرُكْ فيها أمْتاً: أي هَزْمَةً.

و المَأْمُوْتُ: المَوْقُوْتُ، كُلٌّ إلى أجَلٍ مَأْمُوْتٍ، و أَمَتَ له وَقْتاً يَأْمِتُهُ، و اءْمِتْ [16] لنا، و قَوْمٌ مَأْمُوْتُوْنَ.

و مَاءٌ مَأْمُوْتٌ: مَطْلُوْبٌ.

[14] في الأصل: تميت، و كتب الناسخ في الهامش: (أصله: تموت)، و في م و ك كما أثبتنا، و مثل ذلك في المعجمات. و ضُبطت دال الأولاد في الأصل بالفتح ظناً بأنَّها مفعول تُمِيت.

[15] لعلَّه يعني قوله الوارد في ديوانه: 25، و نصُّ المشطور فيه:

هيهات منها ماؤها المأموتُ

[16] ضُبط الفعل في الأُصول بفتح الميم، و مقتضى ضبط الفعل المضارع أن يكون الأمر منه كما أثبتنا.