و أقَمْتُ عِنْدَه فتىً من النَّهَارِ: أي ساعةً منه.

و الفَتَيَانِ: اللَّيْلُ و النَّهارُ.

و قيل في تَصْغِيْرِ الفِتْيَةِ: أُفَيْتِيَةٌ. و للفِتْيَانِ: فِتْيَنُّ [12].

و أفْتَىٰ الفَقِيْهُ يُفْتي إفْتَاءً: إذا بَيَّنَ المُبْهَمَ، و هي الفُتْيَا؛ و في لُغَةٍ: الفَتْوَىٰ.

و فَتَوْتُ القَوْمَ أَفْتُوْهُم: أي غَلَبْتهم بالفُتُوَّةِ.

و الفُتَيُّ: قَدَحُ الشُّطّارِ من الأعْرَابِ. و أفْتىٰ الرَّجُلُ: شَرِبَ بالفُتَيِّ.

و الفِتِيْنُ: الحِرَارُ [13]، واحِدُها فِتَةٌ، كعِزَةٍ و عِزِيْنَ.

توف:

مُهْمَلٌ [14].

الخارزنجيُّ: في سَيْرِه تُوْفَةٌ: أي إبْطَاءٌ.

و ما تَرَكْتُ له تُوْفَةً: أي حاجَةً.

و تَافَ- فهو تَائِفٌ-: أي أَبْطَأَ.

و التُّوْفَةُ- أيضاً-: العَيْبُ و المَطْعَنُ. و الغِرَّةُ [15]. و إنَّه لَذُو تَوْفَاتٍ: أي كَذِبٍ و خِيَانَةٍ و ذَنْبٍ.

و تَافَ بَصَرُ الرَّجُلِ: أي تاهَ.

و جاءَ علىٰ تَئِفَّةِ ذاكَ و تَفِئَةِ [16] ذاكَ: أي علىٰ حِيْنِه و إبّانِه.

و ما فيه تُوْفَةٌ [17]: أي مَزِيْدٌ.

و طَلَبَ عَلَيَّ تَوْفَةً: أي عَثْرَةً.

[12] كذا في الأُصول، و لم نجد ذلك في المعجمات.

[13] في الأُصول: الجرار (بالجيم)، و التّصويب من التّكملة و القاموس و فيهما (الجمع الفتون).

[14] و ورد في التّهذيب و العباب و التّكملة و اللسان و القاموس و التاج.

[15] في التاج: الغيرة، و لعلَّه من أخطاء الطبع.

[16] في ك: و تفيئة.

[17] أشار في الأصل و م إلى جواز فتح التّاء أيضاً.