و افْتَأَتَ [4] بأمْرِهِ: اسْتَبَدَّ به؛ افْتِئَاتاً؛ و مَضىٰ علىٰ رَأْيِه. و رَجُلٌ فُوَيْتٌ: لا يُشَاوِرُ أحَداً.

و افْتُئِتَ فلانٌ: مات فُجَاءَةً.

فتأ [5]:

فَتِئَ فلانٌ يَفْعَلُ كذا: أي طَفِقَ، من قَوْلِه عَزَّ و جَلَّ: تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ [6].

و فَتَأْتُ به: رَفَقْتُ به.

و فَتَأْتُه عن رَأْيِه: صَرَفْته عنه.

و فَتِئْتُ [7] عن الأمْرِ: إذا انْقَدَعْتَ عنه و نَسِيْتَه.

تفأ [8]:

أتَيْتُهم علىٰ تَفِئَةِ ذاكَ: أي إبّانِه و حِيْنِه، و كذلك: تَئِفَةِ [9] ذاكَ: بمعناه- علىٰ القَلْبِ-، و تَفِيْئَةٍ- بوَزْنِ فَعِيْلَةٍ-، و تَئِفَّةٍ- بوَزْنِ تَعِفَّةٍ-.

فتى:

الفَتىٰ و الفَتَاةُ: الشابُّ و الشّابَّةُ، فَتِيَ يَفْتىٰ. و فَعَلَ ذاكَ في فَتَائِه- مَمْدُوْدٌ-.

و جَمْعُه فِتْيَةٌ و فِتْيَانٌ و فُتُوٌّ و فَتَيَاتٌ و أفْتَاءٌ و فَتْيَاءٌ [10]. و فُتْيٌ [11]: جَمْعُ الفَتىٰ.

[4] ورد الفعل غير مهموز في الأُصول، و قد همزناه لهمز مصدره.

[5] لم يرد هذا التّركيب في العين، و لم ينبّه المؤلّف على ذلك. و هو مذكور في (فتا) في التّهذيب، و في (فتى) في المقاييس، و أُفرِد بالذكر في الصحاح و الأساس و التّكملة و اللسان و القاموس.

[6] سورة يوسف، آية رقم: 85.

[7] ضُبط الفعل في الأُصول بضم الفاء مبنياً للمجهول، و ما أثبتناه من التّكملة و اللسان و نصِّ القاموس.

[8] لم يرد هذا التّركيب في العين، و لم ينبّه المؤلف على ذلك. و ورد في التّهذيب و الصحاح و التّكملة و اللسان و القاموس.

[9] في الأصل و ك: تاءِفَّة، و في م: تافَّة. و ما أثبتناه من المعجمات.

[10] كذا في الأُصول، و لم نجد ذلك في المعجمات.

[11] هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، و ضُبطت بضم الفاء و كسر التّاء و تشديد الياء في الصحاح و اللسان و القاموس.