و يُقَال للمَرْأَةِ المَحْقُوْرَةِ الخامِلَةِ [18]: تُفَةٌ [19].

و التُّفَةُ: عَنَاقُ الأرْضِ، و قيل: دُوَيْبَّةٌ تَأْكُلُ اللَّحْمَ، و منه [20]: «أغْنىٰ من التُّفَةِ عن الرُّفَةِ».

أفت [21]:

الْأَفْتُ: الجَمَلُ السَّرِيْعُ الذي يَفْتَئِتُ [22] على الإِبِلِ في السَّيْرِ؛ و هو غَلَبَتُه إيّاها. و قيل: هو الكَرِيْمُ من الإِبِلِ.

و هو أَفْتٌ من الْأَفْتَاتِ: أي دَاهِيَةٌ من الرِّجَالِ. و قيل: هو العَجَبُ.

و الْإِفْتُ: الإِفْكُ.

و أَفْتٌ: حَيٌّ من هُذَيْلٍ.

[18] في ك: الحاملة.

[19] كذا في الأُصول، و هي (التُّفَّة) بتشديد الفاء في العباب و نصِّ القاموس.

[20] هذا مَثَلٌ، و قد ورد في المستقصى: 1/ 264 و مجمع الأمثال: 2/ 9 و العباب و القاموس.

[21] لم يرد هذا التّركيب في العين، و لم ينبّه المؤلّف على ذلك. و ورد في التّهذيب و التّكملة و اللسان و القاموس.

[22] كذا في الأُصول، و في المعجمات: يفتات (و تركيبه فوت).