التّاء و الفاء

(و. ا. ي)

فوت:

فَاتَ يَفُوْتُ فَوْتاً؛ فهو فَائِتٌ و مَفُوْتٌ. و بَيْنَهُما فَوْتٌ فَائِتٌ: أي بَوْنٌ، و تَفَاوُتٌ. و إنَّه لا يُفْتَاتُ: أي لا يُسْبَقُ [1] إليه.

و يُقال للخَلَلِ الذي بَيْنَ الأصَابعِ: فَوْتٌ، و جَمْعُه أَفْوَاتٌ.

و جَعَلَ اللَّهُ رِزْقَه فَوْتَ فَمِه: أي قَدْرَ ما يَفُوْتُ فَمَه و لا يَقْدِرُ عليه.

و أفْلَتَنا فَوْتَ اليَدِ و فُوَيْتَ [2] الظُّفرِ.

و افْتَاتَ كلاماً: ابْتَدَعَه.

و افْتُئِتَ علىٰ فلانٍ في ابْنَتِه: أي زُوِّجَتْ من غَيْرِ أمْرِه، و قيل: غير مَهْمُوْزٍ أيضاً.

و تَفَوَّتَ علىٰ أبيه في مالِهِ: أي فَاتَ أباه بمالِه.

و افْتَاتَ الأمْرُ: بمَعْنىٰ فاتَ.

و مَوْتُ الفُوَاتِ: مَوْتُ الفُجَاءَةِ.

و افْتَاتَ [3] عَلَيْنا فلانٌ و افْتَرىٰ: بمعنىً.

[1] في الأُصول: لا اسبق، و هو من سهو الناسخين.

[2] ضُبطت الكلمة في الأُصول بفتح الفاء، و ما أثبتناه من الأساس.

[3] هكذا ورد الفعل بلا همز في الأُصول، و هو مهموز في القاموس.