و فَرَسٌ مَتْبُوْنٌ: مَعْلُوْفٌ بالتِّبْنِ.

و رَجُلٌ تَبِنٌ طَبِنٌ: ذو تَبَانَةٍ و تَبَنٍ. و تَبَّنْتُ: دَقَّقْتُ النَّظَرَ في الأُمُوْرِ.

و التَّبَانِيَةُ: كالطَّبَانِيَةِ. و تَكَلَّمَ من غَيْرِ تِبْنَةٍ: أي من غير فِطْنَةٍ.

و التُّبَّانُ: شِبْهُ السَّرَاوِيْلِ، و جَمْعُه تَبَابِيْنُ.

و اتَّبَنَ الثَّوْبَ اتَّبَاناً: لَبِسَه.

نبت:

النَّبْتُ: الحَشِيْشُ و ما يَنْبُتُ من الْأَرْضِ [7]. و النَّبَاتُ: فِعْلُه، يُقال: أَنْبَتَ اللَّهُ النَّبَاتَ إِنْبَاتاً [8] و نَبَاتاً. و نَبَّتُّ الحَبَّ تَنْبِيْتاً. و هي النَّبَائِتُ. و النِّبْتَةُ [9]: ضَرْبٌ من فِعْلِ النَّبَاتِ.

و النَّبِيْتُ: الأصْلُ.

و المَنْبِتُ: المَوْضِعُ الذي يَنْبُتُ منه [10] الشَّيْ‌ءُ.

و أَنْبَتَ البَقْلُ: بمعنىٰ نَبَتَ.

و النَّابِتَةُ: قَوْمٌ من الحَشوِيَّة لا رَأْيَ لهم.

و اليَنْبُوْتَةُ: شَجَرُ الخَشْخَاشِ.

و هو خَبِيْتٌ نَبِيْتٌ: بمَعْنىٰ الثّاء.

بنت:

مُهْمَلٌ عنده [11].

الخارزنجيُّ: شَرَحَ الأمْرَ فبَنَّتَه تَبْنِيْتاً: أي بَيَّنَه تَبْيِيْناً.

و حَدِيْثٌ مُبَنَّتٌ: أي مَقْصُوْصٌ.

[7] في م: الحشيش و جمعه ما ينبت من الأرض.

[8] في ك: انباطاً.

[9] في م: و النبيتة.

[10] كذا في الأُصول، و في المعجمات: ينبت فيه.

[11] هكذا نصَّ المؤلّف على إهمال هذا التّركيب عند الخليل، ولكنَّه وارد في العين المطبوع، غير أنَّ المفردات الواردة فيه كلها من المعتلّ، و لم ينتبه المحققان إليه.