تلب:

التِّلِبُّ في قَوْلِ الشاعِرِ:

أهْلُ التِّلِبِّ كُلُّهم مَهْجُوْرَهْ

اسْمُ مَوْضِعٍ [37].

و التَّأْلَبُ [38]: القَصِيْرُ، و قيل: الغَلِيْظُ المُجْتَمِعُ. و هو من النِّسَاءِ:

النَّصَفُ، و من الدَّوَابِّ: الثَّنِيُّ. و شَجَرٌ تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ.

و التَّوْلَبُ: الحِمَارُ الصَّغِيْرُ [39]. و الصَّبِيُّ الطِّفْلُ، و الجَميعُ التَّوَالِبُ. و قيل:

هو السائسُ و التّابعُ.

و التُّلَأْبِيْبَةُ [40]: من اتْلَأَبَّ الشَّيْ‌ءُ أي امْتَدَّ و اسْتَوَىٰ.

و المُتْلَئِبُّ- أيضاً-: السّاقِطُ عن المَنْزِلَةِ التي كانَ عليها.

لتب:

اللَّتْبُ: اللُّبْسُ، لَتَبَ عليه ثَوْبَه.

و لَتَبَ في سَبَلَةِ النّاقَةِ: وَجَأَ فيها.

و لَتَبَ علىٰ الأمْرِ و ثَبَتَ: واحِدٌ.

و لَتِبَ [41] به: أي لَزِقَ به.

و أَلْتَبْتُ [42] الجُلَّ علىٰ الدّابَّةِ [315/ أ]: أثْبَتُّه عليه.

و أَلْتَبْتُ الشَّيْ‌ءَ: أدَمْتُه.

[37] لا علاقة للموضع بالمشطور الذي استشهد به المؤلّف، فقد جاء في اللسان: «التِّلِبُّ رجل من بني العنبر» ثمَّ أورد شاهداً على ذلك خمسة مشاطير بلا عزوٍ لقائل، و نصُّ ثانيها: «رهط التلبِّ هؤلاء مقصورَهْ» و مثل ذلك في التاج.

[38] في الأصل و ك: و التالِب (بلا همزٍ و بكسر اللّام)، و ما أثبتناه من م و المعجمات.

[39] في الأصل و ك: الحمار القصير، و ما أثبتناه من م. و في الصحاح و اللسان و القاموس: الجحش، و في اللسان- أيضا- و التاج: ولد الأتان.

[40] في الأُصول: التَّلَابِيْبَة (بفتح التاء و بلا همز)، و ما أثبتناه من الصحاح و القاموس و نصِّ اللسان و التاج.

[41] في الأصل و م: و لبت (بتقديم الباء على التّاء)، و ما أثبتناه من ك.

[42] في ك: و النبت.